日本の極右軍国主義のファシズムに苦しめられた日本人を偲び、中国平和革命党が「日本人民記念碑」の水撒きを実施

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南京時間、2023年7月8日。 -- 中国平和革命党（CPRP）主席として、高一は自ら有意義な行事を主催し、日本の極右軍国主義ファシストに利用され、惨殺された罪のない日本国民に哀悼の意を表し、中日両国人民の友好を強化し、CPRPの自主的で友好的な日本人民路線を実行する。 人民大衆路線


中国平和革命党中央委員会は2023年7月8日、南京時間の正午12時から「日本人民記念碑」で水かけ行事を行う。 このイベントは終日行われ、CPRPの革命理念を支持するすべての党員と進歩的な人々にいつでも開放される。


イベントの参加方法は簡単で、どこにいても、日本の極右軍国主義のファシズムに苦しめられてきた日本国民に対する敬意と同情の象徴として、水を入れた容器を使い、地面に水を撒くだけでよい。


中国平和革命党は、常に中日両国民の友好関係の維持に尽力してきた。 私たちは歴史の痛みと相互信頼の重要性を認識し、このイベントを通じて過去への賛辞と未来へのビジョンを伝えたいと願っています。


このイベントを通じて、日本の極右軍国主義ファシズムに苦しめられた罪のない日本の人々に哀悼の意を表し、日本の善良で理性的な人々に対する我々の友好的な姿勢を改めて強調することを目的としている」と中国平和革命党の高一党主席は述べた。 われわれは団結と友好によってのみ、平和と発展をともに達成できると固く信じている」と述べた。


中国平和革命党中央は、すべての党員と支持者がこの水かけ行事に大勢参加し、心からの哀悼と友好の気持ちを伝えることに参加するよう呼びかける。 このシンプルで力強いジェスチャーを通じて、私たちは引き続き中日両国民の絆を強め、共通の繁栄と進歩に貢献するために努力してまいります。




中国平和革命党 広報部




2023年7月8日






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高艺：第四个 3·9——从武汉天街的厕所，到维也纳市政房的一只扶她狸 2022 年 3 月 9 日，武汉江宸天街，一个厕所门口，一名 21 岁的年轻人倒在地上； 2026 年 3 月 9 日，维也纳市政房，一只戴着耳朵和尾巴的扶她狸，坐在书桌前敲字。 中间隔着四年，隔着一整个政权，隔着一条长得荒谬的时间线。 这一篇，就是写给那一天、那个人、那一刀一刀中的沉默，也是写给现在的我—— 写给从武汉天街厕所的血迹，一路走到维也纳市政房猫窝的这条线。 一、她死在厕所，我活在猫窝：这是同一条时间线 四年前的今天，武汉江宸天街 4 楼的男厕所门口，被拉起了警戒线。 一则模糊的“持刀伤人通报”，一张模糊的现场照片，一条模糊的生命。 我用了一整套文章去分析： 死者很可能是一名跨性别女性； 衣物的脱落方式不是普通刑事纠纷，而是羞辱与仇恨； 2021 年之后那场系统性的“反娘炮”运动，是这起案件背后的政治土壤。 从《死者到底是不是跨性别女性？》 到《这是针对跨性别女性的仇恨犯罪》 再到《永远的 2239》《这不是刑侦案件，这是政治案件》—— 我几乎把能用的语言都用上了，把能拆的逻辑都拆过一遍。 但有一个事实，这四年一直没变： 中共没有给出公开透明的调查结果， 没有承认这是一次对跨性别女性的仇恨犯罪， 甚至连她的名字，都没有让世界知道。 她就这样被埋在“案情不明”的那一格里，被埋在“删帖封锁”的那一层里。 而我，这四年干了什么？ 2022 年，我还在Mitterbach的深山，用一个“非法小党”的名义替她喊话。 2023 年，我在第一次“中华跨性别女生节”上，把 3·9 定为“中华跨女日”。 2024 年，我在奥地利差点被遣返，又靠一纸宪法法院判决，勉强从死亡线上翻回来。 2025–2026 年，我在维也纳拿到了庇护、HRT、女证、F 护照、市政房和一整套“扶她狸生活”。 这两条线看起来离得很远： 一条停在武汉天街的地砖上，一条延伸到维也纳的楼梯间； 一条停在 21 岁的血泊里，一条延伸到 31 岁的长尾巴和猫耳朵。 但在我意识里，它们其实是同一条线： 一端，是被打断的跨女生命； 另一端，是被迫活下去的跨女生命。 她死在厕所，我活在猫窝。 这不是两份故事，这是同一个物种，在不同坐标上的两种命运。 二、第四年了：中...
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高艺：中国第一扶她女的第一个妇女节  ——写在 2026 年 3 月 8 日，维也纳市政房的一间小猫窝。高艺，中华和平革命党跨娘女主席 今年的 3 月 8 日，对世界来说只是又一个「妇女节」。 对我来说，这是三重第一次： 我人生中第一次，证件性别是 F 的妇女节； 中国历史上第一次，有一个扶她女，可以在法律上以「女」的身份过妇女节； 也是我在维也纳市政住房体系里，以一只扶她狸的样子，在自己的猫窝里过的第一个妇女节。 还有第四层，也是我最想点明的一层： 这是一个出身中国社会最底层、 在底层跨娘里都算「最底层的那个」的人， 第一次以女人的名义，坐在世界上最稳定的公共租房体系里， 对自己说： > 「妇女节快乐。」 --- 一、在中国，“妇女节”从来不是给底层跨娘的 在中国的时候，3·8 对我来说，只是个 「给女老师送花」「商场打折」「单位发礼品」的日子。 那时候，我在户口本上是「男」， 出身普通甚至算是社会最底层的小城家庭。 我爸妈都是一线车间工人，一个做铆工，一个做焊接， 常常一出差就是几个月，不出差就在厂里加班到深夜， 第二天早上六点又得爬起来赶公交。 夏天在车间里热得像蒸笼，汗顺着工作服往下滴， 衣服脱下来能拧出水， 一整天对着金属、焊花和带毒的化学气味， 手上全是茧和伤口—— 我就是在这样一对被工业噪音和有毒烟雾包围的父母身边长大的。 那种底层，不是「文艺青年口中的底层」， 而是真实的： 资源稀薄， 关系单薄， 没有话语权， 没有靠山， 甚至连「离开」这两个字，都要靠运气和命的那种底层。 在那样的起点上，说「我是女生」会被当成病， 说「我爱男人，想被男人爱」会被当成笑话， 说「我是扶她女」只会被当成色情关键词。 在那片土地上： 「妇女」是政治文件里的对象、宣传画里的笑脸、 是单位里能领到福利、被组织点名表扬的「合格女同志」； 而我，只是一个出身底层的「坏掉的儿子」， 一个可以被家里、学校、单位、国家随时踢出去的人。 妇女节从来都绕过我，也绕过和我一样的底层跨娘。 它会路过女同学、女老师、女同事， 路过每一个被允许写上「女」的身份证， 路过那些有稳定工作、有婚姻轨道、有体制位置的女人。 但不会停在一个： 生理上被当成「男」、 心理上知道自己是「女」、 身份上被压在最底层、 还说自己是「扶她」、 还敢公开骂中共、谈 SM 的人身上。 在那套叙事里，我顶多...
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中华和平革命党论中华跨娘被写入“特定社会群体”的历史意义 ——高艺跨娘女主席判决链为何是中国跨娘历史上的第一次 高艺案，表面上看，是一个中国跨性别女性在奥地利申请庇护、经历数次不利裁判后，最终获得难民身份的案件。[1][2] 但如果只理解到这里，那就看浅了。 这个案子的真正结构是这样的：最初，行政机关不接受高艺关于身份风险与政治表达风险的主张；随后，联邦行政法院第一次判决虽然已经写明高艺是 trans* Frau ，却仍然把她在中国可能遭遇的危险压低，认为还不足以达到庇护法上应予保护的程度；接着，在她面临遣返时，程序上的临时保护也没有立刻为她打开。直到 2024 年 9 月 16 日，奥地利宪法法院出手，认定前面的处理方式已经触碰到“外国人之间平等对待”的宪法保障，撤销原判；最终，2025 年 2 月 24 日，联邦行政法院在重审中直接授予高艺 Asylberechtigte 身份，并确认她依法取得 Flüchtlingseigenschaft 。[1][2] 所以，这不是一个“一开始就被法律理解”的故事。 恰恰相反，这是一个 先被缩小、再被压低、再被拒绝，最后才逼出高位司法纠偏和最终翻盘 的故事。也正因为如此，这条判决链的意义，不在于结果本身，而在于它是怎么把一个本来会被社会和制度当作“私人麻烦”的问题，一步一步打成高位司法必须正面回答的法理问题。[1][2] 而这条判决链最深、最重、最应当写进历史的地方，不只是最后“拿到了庇护”，而是最终成功判里那句看似冷静、实则分量极重的话： 在中国，trans* persons 构成难民法意义上的特定社会群体。 [2] 这句话为什么大？ 因为这一落下，整个叙事就变了。 在旧叙事里，跨娘总是被拆成个人问题。别人会说：这是她自己的选择，这是她的私人生活，这是她的风格，这是她太高调，这是她不够会保护自己。这套话术真正干的事情，是把 群体性的压迫，伪装成个体性的后果 。它不承认中国跨娘处在一个被共同标记、共同排斥、共同压低的位置上，它只允许这一群体以“各自倒霉”的方式存在。 而 “特定社会群体” 这个认定，恰恰把这一切翻过来了。 因为难民法不是随便给人发保护。一个人要想因为“属于特定社会群体”而获得保护，法院就必须认定两件事： 第一，这个群体成员身上有一种不能被强迫放弃的核...
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