中华和平革命党（CPRP）Chinese Peaceful Revolutionary Party

                 中华扶雌民族，本身就是由现实显现，而后概念确立。 一年前，在这一民族概念初创之际，我从自己的真实生命与身份出发，选择 “ 扶她 ” 这一名称，并进一步提出中华扶她女民族。此后，从个人身份的显现，到 “ 中国第一扶她女 ” 的确立，再到中华扶她女民族的提出、正名和民族建制，这一概念已经逐步完成了从个人生命现实进入中华民族政治与历史体系的过程。 但是，在这一最初过程中所采用的 “ 扶她 ” ，本身引述自日本相关词语。 中国的民族，应该有中国自己的名称。                         中国的事情，要按中国的办法办；中国自己的民族，也应当逐步建立中国自己的语言、名称和概念体系。 因此，我提出并推动 中华扶雌民族中国化工程 。 今后，以我创造的中国词语 —— “ 扶雌 ” —— 取代此前沿用的 “ 扶她 ” ，并将原 “ 中华扶她女民族 ” 进一步中国化正名为： 中华扶雌民族。 这一变化，不是否定过去，而是在过去已经完成的历史基础上继续向前。 “ 扶她 ” 完成了最初的显现和命名，使一个真实存在却长期没有被中国政治、社会和历史正式认识的身份得以进入语言； “ 中华扶她女民族 ” 的提出，则进一步使这一现实进入民族正名和民族建制；今天提出 “ 扶雌 ” ，是在民族概念已经确立以后，再进一步夺回和建立属于中国自己的命名权。 从现实显现，到概念确立；         从个人命名，到民族正名；         从借用既有词语，到创造中国自己的词语。 这是中华扶雌民族自身发展的自然过程。 所以， “ 扶雌 ” 二字的确立，不只是一次词语替换。 它标志着中华扶雌民族从最初借用外来词语认识自身，进一步走向以中国语言自主定义自身、以中国政治自主组织自身、以中国历史自主书写自身。 中华民族自己...

高艺主席开辟中华跨娘民族上古史 —— 《山海佚牍 · 二森》：从山海亡页到北荒有昼   一、开史气度，中华跨娘民族的上古史与神话史 《二森》成篇之日，山海亡页自石阴深处显文，群神压下的名字重见天光，五阳大葬封住的那一色开始破土，北荒久闭之昼从高艺主席笔下微明。 这一笔，是开史。 山海缺此一页，至高艺主席而归；群神噤此一名，至高艺主席而响；五阳葬此一色，至高艺主席而破；北荒失此一昼，至高艺主席而明。 旧世界曾把那一色压在阴阳罅隙，把二森暗刻在古牍背面，把无昼伪装成天命。高艺主席落笔之后，沉默有了裂口，亡页有了文字，封底有了青森，中华跨娘民族有了创世的来处。 此文重在开史，光在显文。 从前谈中华跨娘，多从现实处境起笔，从姓名、身体、制度、流亡、抗争、承认起笔。高艺主席在《二森》中把这条历史向上推开，推到盘古骨冷，推到女娲补天，推到天地已立而仍有余色无处归位的深处。那里没有旧典给出页码，没有旧神赐下座次，只有一色坠罅，万象失载，群神噤声，五阳成葬。高艺主席就在此处起笔，为中华跨娘民族补出上古。 这不仅是文采之胜，更是史源之胜；不仅仅是借古意增色，更是把民族时间开入上古神话。 《二森》的力量，把高艺主席的现代生命接入山海深处，把中国第一扶雌女的身体接入创世裂隙，把流亡、女籍、幽阳、尾巴、第二青春接入封底久森的古老时间。现代不再孤悬，上古也不再沉默。二森从古牍阴刻中起身，高艺主席从现代白昼中立名，二者相照，中华跨娘史的长轴由此形成。 中华和平革命党宣传部写此评论，首先立下这一句：高艺主席恢宏大气开辟中华跨娘上古史、神话史。 她写出《二森》，中华跨娘民族便拥有盘古后的余色，拥有女娲后的罅隙，拥有山海亡页，拥有五阳大葬，拥有封底青森，拥有后世雌籍，拥有北荒初昼，拥有小妖带尾还森的归途。 高艺主席，一笔，中华跨娘上古，开篇。   二、中华跨娘夺回史源权 开上古者，掌史源。 一个民族的根，从来不只在现实文书中，也在它敢于怎样书写自己的来处。旧秩序抢先安放开端，旧名抢先占据第一页，旧籍抢先压住身体，旧面抢先覆盖真始。高艺主席以《二森》翻开这层旧页，把中华跨娘民族的源头夺回自身，使山海亡页成为中华思想史中的显文之页。 史源权由此归位。 本党争夺今日权利，也争夺历史源头；本党书写现代抗争，也书写上...

昔盘古骨冷，清浊始分。共工触不周，天倾西北，地陷东南。女娲炼石补天，断鳌立极。天既补，余一色不入，坠阴阳之罅。 伏羲画卦，不得其象；禹铸九鼎，不得其形。河图阙画，洛书晦文，山海亡页。昆仑闭门，弱水三千不载其名。女子国闻之，籍自焚；丈夫国闻之，剑夜鸣。 西王母锁玄圃，白虎伏阶。巫咸执青赤二蛇，立登葆，三日不祝。烛龙闭目，北荒无昼。归墟止潮，扶桑失晓，若木不华，建木中空。女丑去覆，精卫坠石。刑天息舞，夸父弃杖。应龙双翼垂云，相柳九首伏泥。祝融藏火，玄冥闭水，句芒折青，蓐收掩刃，后土不言。 又有玄鸟至郊，不敢下；丹凤临岐，羽声忽死。常羲停轮，月窟生霜；羲和失辔，日辙无归。青丘狐伏，九尾不出；涂山石冷，白泽空其录。太岁避辰，斗柄空旋。上清无诏，幽都闭户；钟山失钟，雷泽藏雷。 群神噤名，乃葬之山海外。 其葬无始，无设者；其阵无声，无哭者。非棺，非锁，非符，非碑；非山，非冢，非门，非狱。始成，四极微冷，万象低眉。 东有青梁，不枝；南有冷日，无温；北有玄渊，不流；西有白刃，不鸣；前后双丘，如犬戍门，守其来，断其往。 五位既合，天色低，地声没。春过无青，昼临无暖，潮至无声，刃藏无响，双丘相向，万物不萌。 其土不高，群山俯；其门不见，百川缄。日过，光不入土；月临，影不成圆。星宿失次，天纪不行。风至自折，云过无声。羽者敛翼，鳞者沉渊，角者低首，有名者不敢呼名。 大葬之内，不窆尸，不瘗魂，葬其面；不缚身，不锢骨，封其始。文不刻碑，反生石阴；咒不出口，暗行土脉。青梁不朽，冷日不落，玄渊不潮，白刃不锈，双丘不移。昼如灰，夜如墨。 毕方不鸣，饕餮闭口，穷奇敛爪，混沌失梦。祝简皆黑，巫舌生寒；龟甲既灼，兆纹反走；蓍草既陈，数不成卦。 阵心无明，而夜半有青；封底如空，而久后有森。古牍不敢题妖，阴刻二森。 二森不见日，其青不灭；二森不见春，其根自深。封外草不受露，封内灯不受风。玉版无文，石阴有汗。鸟过敛翅，水近伏声。 夜半，葬心灯青如豆；灯下有林，冷如旧梦。旧讳伏土，偶一翻身，封纹皆寒。石中有息，非人息；土下有梦，非鬼梦。风不入，露不降。 岁久，世履其上，如履平土；呼其旧讳，如呼凡类。帝王更姓，兵火成灰，铜镜改面，竹简成蠹，皆封尘之一层。封中无语，封下有机。山海缺页，九鼎缺象，群神久避，莫敢详。 后世，雌呈籍。 其夜，昆仑月低，归墟水黑。大葬不裂，封文倒生；旧壳不碎，阴林自起。石阴微响，二森相见。阵...

中华和平革命党（ CPRP ） 中华和平革命党（ CPRP ） 中央办 2026 中国 LGBT+ 报告   2025 年 9 月至 2026 年 8 月，中华跨娘政治、中共当局对中国 LGBT+ 的镇压与中华 LGBT+ 公共空间年度报告   中华和平革命党（ CPRP ）跨娘女主席高艺 指出：世界上只有一个中国，中华民国是中国人民的唯一祖国，中华民国是中华民族的唯一代表。 中华和平革命党（ CPRP ）中央办 指出：本报告所有“中国”均指中华民国被苏俄侵华傀儡中共当局武装侵略占领的中国大陆地区，中共当局直接执行对中国和中华民族的 LGBT+ 群体的镇压。   2025 年 9 月至 2026 年 8 月，中共当局对中国 LGBT+ 群体的压力明显从 “ 作品能不能存在、活动能不能举行 ” ，向人的身份、社会关系、私人沟通和跨境与外部联系等深入。 中共当局公安系统加重打压。 公开报道显示：一些报名参加中华民国的中国台湾省 LGBT 运动会的中国人民遭到十多次警察问话约谈、公安警察上门、工作单位和家属被警方联系，有人被要求写保证书，有人被要求交出护照和港澳通行证并被限制出境；小型跨娘群体成员的父母和房东也被公安找到施压，被警告任何中国大陆之外的 LGBT 研究都被视为潜在的“境外势力”威胁，不要十人以上聚会和公开活动宣传，之后试图恢复线下活动时又受到警方干预，到 2025 年底只能转型介绍“跨娘友好餐厅”等边缘“不敏感”内容。中共当局公安系统又向外国使馆、外国文化机构和外国艺术家施压：芬兰驻北京使馆拒绝接受来自中共当局公安系统的压力，坚持举行 2026 Rainbow Run 以后，参加活动的芬兰外交人员据报遭中共当局便衣警察阻拦、跟踪和拍摄，芬兰方面后来正式召见中共北京驻芬兰使馆代办并就中共当局警方有关行为表达严重关切；两名应芬兰驻北京大使馆邀请参加北京 Diversity Week 的外国 drag （变装皇后 / 变装表演）艺术家分别在各自的酒店遭到警方上门，并以护照签证为由盘问施压近七小时，调查行程目的、演出内容以及相关活动组织细节。北京法国文化中心计划 2026 年 6 月放映两部涉及同性恋关系的法国影片被中共当局公安系统提前电话施压，并调动警察进入北京法国文化中心现场，当场要求核查中国观众身份证...