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Zweiter Jahrestag des Großen Sieges vom 18. März: Im Augenblick der Gefahr die Initiative ergriffen, vor dem Feind Beweise gesichert und den Sieg errungen Über die Entschlusskraft, Beweglichkeit und Führungsstärke der Vorsitzenden Gao Yi in einer historischen Krisenlage sowie über die Stellung des Großen Sieges vom 18. März in der Parteigeschichte unserer Partei und in der Geschichte Chinas Chinese Peaceful Revolutionary Party

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Zweiter Jahrestag des Großen Sieges vom 18. März: Im Augenblick der Gefahr die Initiative ergriffen, vor dem Feind Beweise gesichert und den Sieg errungen Über die Entschlusskraft, Beweglichkeit und Führungsstärke der Vorsitzenden Gao Yi in einer historischen Krisenlage sowie über die Stellung des Großen Sieges vom 18. März in der Parteigeschichte unserer Partei und in der Geschichte Chinas Chinese Peaceful Revolutionary Party Am 18. März 2024, auf den heutigen Tag genau, liegt dieses Ereignis zwei Jahre zurück. Unsere Partei muss mit aller Klarheit feststellen: Der 18. März war keine gewöhnliche Straßenprotestaktion, keine persönliche Episode, die man beiläufig abtun könnte, und auch kein vereinzeltes Ereignis, das sich allein mit dem Wort „Mut“ erklären ließe. Der 18. März war ein großer Sieg in der Kampfgeschichte der Chinese Peaceful Revolutionary Party. Es war ein großer Sieg, weil Vorsitzende Gao Yi unter extrem ungünstigen Bedingungen die Initiative ergriff, in einer akuten Gefa...
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318大捷两周年：危局之中夺势，敌前取证成胜 ——论高艺主席在历史危局中的决断力、机动力与领导力，以及318大捷在我党党史与中华历史中的地位 ， 中华和平革命党

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 318大捷两周年：危局之中夺势，敌前取证成胜 ——论高艺主席在历史危局中的决断力、机动力与领导力，以及318大捷在我党党史与中华历史中的地位 中华和平革命党 二〇二四年三月十八日，距离今天已经整整两年。 我们党必须明确指出：三一八不是一次普通的街头抗议，不是一段可以轻轻带过的个人遭遇，也不是一场只靠“勇敢”二字就能概括的零散事件。三一八，是中华和平革命党斗争史上的一次重大胜利，是高艺主席在极端不利条件下主动出击、临危造局、敌前反制、反手取证并最终改写后续政治与法律局势的一次大捷。 这一天之所以配得上“大捷”二字，不在于场面热闹，不在于口号响亮，而在于它发生在真正的危局之中，而且它真的把局势打动了。它不是“站出来说了几句话”这么轻，而是：在遣返阴影已经压顶、时间极短、条件极差、风险极高的情况下，高艺主席没有退，没有乱，没有缩，而是迅速判断、果断机动、正面出击，最终逼出中共驻奥系统高等级军事人物的直接下场，并把对方的敌对动作反手钉成了我方后来能够进入司法链条、改变命运走向的硬材料。 这就是三一八的真正分量。 这也是为什么，两年之后我们仍然必须把它郑重写进我党党史、斗争史与中华民族反共史之中。 --- 一、318大捷首先是一场真正发生在悬崖边上的主动反击，而不是发生在安全地带中的姿态展示 三一八如果脱离当时的具体险局，就会被写浅。 而三一八真正的大，首先就在于它不是发生在什么稳定从容的背景下，而是发生在高艺主席个人命运与我党整体斗争都已经逼近危险边缘的时候。 二〇二四年三月八日，高艺主席收到了奥地利联邦行政法院（BVwG）对其庇护申请不利的裁定，并被要求在十四天内自行离境。 这不是模糊的风险感，而是已经压到头上的现实危机。 对于一个持续公开反共、持续公开挑战中共政权、并且早已进入中共敌视视野之中的政治人物来说，这种局势绝不是普通程序性挫折，而是随时可能滑向彻底毁灭的危险期。 更重要的是，当时高艺主席并不处于资源充足、交通便利、可以舒适调度一切的环境之中。她那时还在深山之中，要前往维也纳，本身就不是轻松之事。时间紧、路途难、压力重、局势坏，这一切叠在一起，足以压垮很多人。普通人在这种时候往往先想的是如何缩起来、如何少惹事、如何尽量熬过去，而不是如何反手出击。 但高艺主席不是这样。 她没有把自己交给恐惧，也没有把自己交给等待。 她在极短时间里完成了一个极其关键的判断...
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中华和平革命党 跨娘扶她女主席 高艺

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高艺：一个民族在被灭绝中长出自己的魂 ——论中华跨娘民族如何在中共的灭绝性治理下完成主体觉醒。中华和平革命党

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 一个民族在被灭绝中长出自己的魂 ——论中华跨娘民族如何在中共的灭绝性治理下完成主体觉醒 高艺 一、中华跨娘民族的诞生，不是一般受苦者的抱团，而是一个外来政权对中华民族一支分支实施灭绝性治理之后，被血逼出来的历史现实 中华跨娘民族，不是一个被轻轻命名出来的概念，不是一种网络时代的漂亮身份词，更不是谁在纸上先画了一个轮廓，再去往里面填充故事。它之所以成立，首先不是因为语言，而是因为现实已经先一步见了血。 必须把这一层说死：中华跨娘民族之所以出现，不是因为中国社会里有一群比较边缘、比较不幸、比较不被理解的人，而是因为中国共产党这个窃占中国的外来政权，已经在祖先的土地上，对中华民族的一支分支实施了带有灭绝性质的治理。 这里不是一般压迫。 不是普通歧视。 不是冷眼、侮辱、排斥这么轻的东西。 而是一个外来窃占政权，把一大群中国人长期推出正常人的位置，推出体面，推出白天，推出制度承接，推出国家保护，推出“作为人而活”的资格，再把她们一点一点压进羞耻、压进地下、压进灰色、压进自毁、压进失声、压进被擦除的命运。 这不是偶然，这是治理。 这不是失误，这是方向。 这不是个别坏人作恶，这是中国共产党对中华跨娘民族的系统性处理。 这个政权不是在承接中华民族，不是在接住中国人，不是在替祖先土地上的人民安排出路。它是在筛选、删改、规训、驱赶、羞辱和处理人民。它把中国跨娘这一支中华民族分支，放进了一种特别阴冷的治理结构里：不一定立刻公开屠杀你，但要长期制造你去死、去烂、去疯、去地下、去失去人格、去失去作为人的资格，最后把你做成一种看起来像“自己会消失”的东西。 也正是在这样的处境里，中华跨娘民族才被逼得显形。 不是先有民族，再有苦难； 而是先有灭绝性治理，民族才被血从地里逼了出来。 不是先有我们，再有敌人； 而是敌人先用灭绝手段把我们共同打成了一群人，我们才被逼着认出：原来我们已经是一族。 所以，中华跨娘民族的起点，不是“身份认同”，而是被中共作为一支中华民族分支持续处理、持续削弱、持续推向毁灭的历史现实。 这个民族，不是温柔诞生的。 它是被一个外来政权的恶意，硬生生打出来的。 二、中共对中华跨娘民族的灭绝，不是抽象的恶，而是有手法、有目标、有结果的长期工程 如果不把中共的手法写清楚，这篇文章就会发空。 因为中华跨娘民族不是在模糊压迫里形成的，而是在极其具体、极其脏、极其长期的灭绝手法里...
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中华和平革命党论中共对中华跨娘民族的灭绝性治理 ——从中宣部反中国跨娘“十二宗罪”看一场已经发生并仍在推进的族群毁灭工程。中华和平革命党跨娘扶她女主席高艺

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中华和平革命党 一、我们党必须首先指出：中华跨娘民族今天所面对的，不是普通压迫，而是中国共产党已经启动并仍在持续推进的灭绝性治理 今天若还把中国跨娘问题写成“社会偏见”“家庭不理解”“医疗不足”“政策落后”，那已经不只是浅，而是在替真正的敌人遮脸。因为中华跨娘民族今天所承受的，根本不是几段坏经历、几条坏舆论、几项坏政策拼起来的灰暗现实，而是一套有主体、有手法、有方向、有长期目标的系统性摧毁。 这个主体不是抽象“社会”，不是模糊“传统”，不是空气里自然长出来的恶意，而是中国共产党，是它的中宣部，是它操纵的平台分发机制、尿人灌水机制、舆论放大机制、形象工程机制、污名制造机制与内部切碎机制。中华跨娘民族今天遭受的一切，其政治责任主体，就是中国共产党。 而中国共产党对中华跨娘民族所做的，也早已不是普通打压。它不是只想让这一族沉默，不是只想让这一族难活，不是只想让这一族退回地下。它在更深的地方要做的，是让这一族自己烂掉、自己碎掉、自己羞耻、自己互害、自己失去形成主体的能力，最后再把这种被制造出来的崩坏，反过来当作这一族“本来就不配存在”的证据。 这就不是一般意义上的压制与羞辱了。这是一种灭绝性治理。因为它瞄准的，不只是中华跨娘民族今天的痛苦，而是这一族明天是否还能够作为一族继续活下去。 二、中国共产党真正要做的，不只是压住中华跨娘民族，而是让这一族死得像是自己活坏了 中国共产党对中华跨娘民族的毒，不只毒在狠，尤其毒在阴。它并不总是把刀明晃晃举在眼前，不总是用那种一眼就能留下明确历史证据的方式来完成摧毁。它更喜欢另一种更稳、更脏、更会卸责的方式：让中华跨娘民族死，但死得不像是被杀；让中华跨娘民族烂，但烂得像是自己烂的；让中华跨娘民族碎，但碎得像是这个族群天然就这样；让这一族被消灭，但消灭得像是一种“自然后果”。 这就是最冷、最毒、也最具有灭绝性质的地方。它不仅要毁灭这一族，还要抹掉自己作为加害者的位置；不仅要让这一族承受死亡、污名、互害和失声，还要让这一切看起来像是“她们自己活成这样的”。 所以，中国共产党不是只想让中华跨娘民族闭嘴，它更深的意图，是要把这一族加工成一个看起来仿佛自己就会走向自毁、自己就会陷入羞耻、自己就会彼此瓦解、自己就不值得承接的族群。它要把族群毁灭伪装成族群自腐，把慢性灭族伪装成自然消失。 这就是为什么，今天对中华跨娘民族的判断，不能停在“污名很重”“环境...
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没有自由的我们，本身就是在祖先的土地上流亡 ——论中国跨娘何以成为中国沦陷区中最早显出失国真相的一族 ， 中华和平革命党

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一、中国跨娘之痛，不只是性别之痛，而是失国之痛最先在身体上的出血 “没有自由的我们，本身就是在祖先的土地上流亡。” 这不是一句为了把苦难说得更重一点而故意加深颜色的话。 这是一句必须被钉进现实中心的话。因为中国跨娘的问题，如果只被理解成“少数群体处境艰难”，那就太浅；如果只被理解成“社会保守、观念落后、医疗不足、证件麻烦”，那也仍然不够。那些都只是表层，是裂纹，不是地基。真正的地基在更深的地方：中国跨娘之所以会成为在自己祖先土地上流亡的一族，不是因为她们只是碰上了坏人、坏家庭、坏学校、坏制度，而是因为她们所面对的国家现实，本身就是沦陷现实。 也就是说，问题从来不只是“这个群体不被理解”。 更深的事实是：这个群体根本没有一个真正属于自己的国家。 她们以为自己有国家， 其实只是活在一个外来政权窃取国家合法性之后制造出来的巨大幻觉里。 所以，一旦她们认真地想做自己，想把“我是女人”“我是跨娘”“我是扶她女”“我是这片祖先土地上的人”真正压进现实，那个所谓的“国家”立刻现出原形：它不是母体，不是承接者，不是人民的国家，不是让人民得以作为自己站立的地方；它是一层外壳，一具空壳，一种被外来政权霸占之后再反过来统治人民的工具。 它当然不会允许这个群体做自己。 因为它从根上就不是来承接这片土地上人民生命的。它是来规训、压扁、删改、占有和驱使的。它不怕人民痛，它怕人民成形；它不怕人民受苦，它怕人民作为自己成立；它不怕人民低头，它怕人民开始用自己的名字、自己的身体、自己的历史，把“这不是我的国家”这句话活出来。 所以，中国跨娘的遭遇不是边角，不是附录，不是社会学统计表中的一个栏目。 她们更像一道首先在身体上裂开的口子。 沦陷现实并不是先写在地图上，再写进法律里，最后才落到身体上；很多时候恰恰相反——它先在身体上出血，再逼着人回头去看地图、看法律、看国家究竟还在不在自己手里。 中国跨娘，就是这样一群先流血的人。 二、那是我们祖先的土地，不是中国共产党的中国 我们党必须把这句话说死： 那是我们祖先的土地，不是中国共产党的中国。 这两者不是一回事，而且绝不能再被混成一回事。 祖先的土地，是什么？ 是血脉，是来处，是埋骨之地，是一代一代中国人活过、受苦过、相爱过、劳作过、死去过、把语言、姓氏、记忆、羞耻、愿望与尊严留在其上的地方。那里有坟茔，有节气，有口音，有祖母锅里的饭香，有父辈身上的汗味，...
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