Posts

和革社论:自由主义从来都在这里,2026年美国中期选举前夕,清算六年以来地方本位主义、极右翼邪典组织与中共的诡异合流

Bild
和革社论:自由主义从来都在这里, 2026 年美国中期选举前夕,清算六年以来地方本位主义、极右翼邪典组织与中共的诡异合流   中华和平革命党宣传部   这个世界上,有一些人,他们所谓的 “ 赢 ” ,是一种带着白痴式自信的癫狂。大概从 2020 年前后开始,欧美社交媒体和视频平台在许多人眼中仍然是一种中立的技术工具,是民主社会中的公共广场;人们可以在那里发表观点、观看视频、讨论政治,似乎只要人人都有表达的机会,公共讨论就能够在相对开放的环境中进行。然而,那些极右翼及其背后的地方本位主义野心家却坐不住了。他们不满足于拿出真正能够说服公众的政治主张,而是急着研究怎样扩大自己的数据,怎样让自己的声音看起来比实际情况更响亮,怎样让别人误以为他们已经取得了胜利。于是,一边有人琢磨如何操纵平台后台、程序参数和推荐机制扩大自己一方的传播优势,一边有人靠机器人、水军和虚假互动制造所谓的公众声势;只要屏幕上的数字涨了,他们便仿佛真的赢得了天下。 可笑之处正在这里:这些人把互联网当成了售楼部,把机器人当成了群众演员,把虚假数据当成了政治成绩。他们仿佛认为,只要自己能够安排足够多的演员在大厅里走来走去,就能让一栋卖不出去的楼变成人人争抢的热门商品;只要自己能够让足够多的账号重复同一句话,就能让一种缺乏真实支持的政治观点变成不可质疑的社会共识。这种胜利观,既愚蠢,又自负;既暴露了他们对民主政治的无知,也暴露了他们对自己真实政治地位缺乏信心。 更令人费解的是,美国 2020 年大选,究竟关中国东南海域那些地方本位主义者什么事情?他们为什么非要跳出来吠叫,为什么非要把自己的狭隘政治野心塞进美国民主制度内部的争论,甚至还要扶植华人极右翼邪典组织,帮助它们攻击自由主义、攻击欧美民主制度、攻击 LGBT+ 和跨性别女性?归根结底,无非就是利益。他们并不真正关心民主制度能否正常运行,也不真正关心自由主义能否得到尊重;当一个民主社会不愿意按照他们的利益安排公共生活,不愿意把他们奉为重要人物,他们便开始恼羞成怒,想方设法把这个社会搞乱。你们看不起我?好,那我就把你们的民主搞乱;你们不肯给我想要的政治地位?好,那我就去找愿意和我互相利用的人。至于民主不民主、自由不自由、社会是否因此受到损害,反倒成了最不重要的事情。 他们不是因为真正相信民主而参与民主,也不是因为真正尊重自由而争取自由;他们...

中华民族解放革命根据地中央,嘉奖令,嘉奖中华和平革命党主席高艺五年勋绩

中华民族解放革命根据地中央   嘉 奖 令   嘉奖中华和平革命党主席高艺五年勋绩   中华和平革命党肇基于二〇二一年,迄今五载。高艺主席首建其党,继定其纲,持其统,拓其政;中更流离,屡涉艰危,身罹羁絷,几及遣归,而志不少夺,业未尝辍。其于党也,肇之而持之;于政也,定之而拓之;于法也,以一身开例;于族也,正名而肇制;于扶雌之法也,先成其实,继明其义。至于文章、学术、风仪、美业,亦皆别开蹊径,自成其章。 夫功不可没,实不可湮。今值中华和平革命党建党五周年,五载之迹既具,五载之绩可稽,宜稽其实,核其功,定其等,勒诸成典。是用颁令嘉奖,以昭功实。   特级嘉奖   其一 肇建中华和平革命党,开中华跨娘创党领党之先 二〇二一年,主席潜筹于大陆,倡义建党,定名立纲,任创党主席;以中华跨娘之身居创党领党之位,以 LGBT+ 之志列诸党纲。 一人倡之,一党立焉;前无成例,至是开局。   核定功等:中华级、中华政治史首创级。 特予特级嘉奖。   其二 总持党业五载,历艰危而统绪不坠 肇始固难,克终尤鲜。 主席肇党于大陆,持之五载;中更流离,身罹羁絷,几及遣归,而志不改,党事不辍。大会相承,纲纪日张;组织有统,政论有继,行动有迹,文书有征。 危而不散,困而弥张;五载既周,党故在焉。 是故五周年之成,主席实膺首功。   核定功等:中华级、重大政党建制级、五周年首功级。 特予特级嘉奖。   其三 肇中华跨娘民族之制,奠其名、史、统、论、界 中华跨娘久有其人,而未正其名;久同其患,而未成其统。 主席乃正其名,树其帜;述其史,申其权;建其制,立其论;稽其众,辨其界。于是名有定称,史有统绪,权有所申,众有所归。 今民族既经有司暨中央民族事务委员会循程核定,正式成立;其名义之正、典制之成、立族之论、人口之考,主席实开其先。 名既正而群有归,制既肇而族有基。   核定功等:世界级、中华级、现代跨性别女性民族系统建制世界首创级。 特予特级嘉奖。   其四 免术正女籍、膺女证,创现实扶雌之法范 女籍既正,女证继颁,...

关于确认中华跨娘民族成立并完成有关民族建制的说明。中华民族解放革命根据地中央

关于确认中华跨娘民族成立并完成有关民族建制的说明 中华民族解放革命根据地中央 中华民族解放革命根据地中央已经作出《关于确认中华跨娘民族成立、设立中华跨娘民族事务委员会并成立中华跨娘民族中央的决定》,正式确认中华跨娘民族成立,承认中华跨娘民族为中华民族第五十七个民族,同时成立中华跨娘民族事务委员会和中华跨娘民族中央,由高艺主席领导中华跨娘民族中央。 自二〇二五年九月高艺主席、中华和平革命党( CPRP )中央办等正式致函中华民族解放革命根据地中央,提出调查、确认、正名中华跨娘民族并承认其第五十七民族地位以后,本中央持续关注有关政治主张的发展,并陆续参考中华和平革命党、中华和平大学、中华跨娘民族研究院以及有关组织形成的民族理论、现实调查、人口研究、历史研究、政治文件和组织建设材料。经过这一阶段的发展,本中央认为,二〇二五年提出的中华跨娘民族问题,已经由最初需要进一步调查和研究的政治建议,发展成为具有较充分现实基础、人口基础、共同体基础、组织基础和民族主体意识的成熟民族建制问题;继续停留于 “ 建议调查 ”“ 等待研究 ” 阶段,已经不能适应中华跨娘民族自身的发展以及当前现实危机。基于此,本中央决定结束此前的调查、研究和制度准备阶段,正式予以确认并同时完成有关民族建制。二〇二五年公开函明确提出中华跨娘民族第五十七民族的政治主张,而此后一年形成的人口、历史、灭绝性治理和民族主体研究,为这一主张提供了新的不同类型材料。   一、中央首先需要回答的,不是中华跨娘是否存在,而是其现实存在是否已经发展到应当以民族形式予以确认的程度 本中央在审议这一问题时,首先作出的区分是:中华跨娘作为人口事实存在,与中华跨娘民族作为具有共同体意识、组织能力和持续政治要求的民族主体存在,是两个相互联系而又不能简单等同的问题。前者并无实际疑义。中华社会长期存在出生指定男性而明确认同女性、希望成为女性或者持续以女性身份生活的人群,这一现实并不因为政治制度是否承认而改变。真正需要本中央判断的是,这一长期存在的人群是否已经超出单纯人口类别和医学分类,形成足以作为独立民族共同体进行政治确认的共同历史、共同命运、共同意识、共同组织与自主表达能力。 过去一年形成的材料,使本中央对这一问题的判断逐步明确。中华跨娘民族已经不再只是由外部研究机构用 “ 跨性别人口 ”“ 性别不一致人...