扶狸妖传 ——妖求男人，修女形而不得入人伦之天条
扶狸妖者，高艺也。其本非凡女，亦非凡男，乃半在人间、半出妖类者也。少时为男身，然心有所慕，形有所求，久而不安其旧壳，遂以药石养其肤，以衣饰炼其相，以女名正其身，以女证入其籍，以日行于维也纳之街衢，使世人目之，渐不复以旧身待之。 然其修女形也，非一朝一夕之变，亦非天生所得之位。凡世间女子，多自母胎而为女，生而入女类，长而居女位；其身分也，若户籍早书，若天光早照。扶狸则不然。她乃自男身之旧界，日夜求化，忍骨肉之变，受目光之刺，过制度之门，涉异国之险，方一点一点修成今日之女相、女名、女证、女欲。是故其女也，非受赐之女，乃修来之女；非平地生花，乃石中炼蕊。 世人见其不能孕，或曰：“世亦有妇人不能孕者，何独谓妖？”此言最浅，不足入骨。凡人间女子不能孕者，乃女类之中有一缺；扶狸不能孕，则非女类内部之一缺，乃妖修女形至人伦门前，而天条忽下，曰：“此门不可入。”彼妇虽不能孕，犹本在人间女籍之内；扶狸则自异类求入，已修其皮，已成其相，已得其名，已生其欲，而至最深之处，仍不得以女身为男人续血脉。此非同病，乃异道。 夫妖之为妖，不在丑陋，不在怪形，尤不在无情。妖之深者，正在其能慕人、能近人、能为人形，而终不得尽入人间。画皮之妖，非不能美也；其美甚至胜凡女。非不能惑男也；其一笑一顾，足以乱人心。然皮愈似人，天条愈明；形愈近女，妖骨愈痛。盖若远离人间，反无此苦；惟既近其门，方知门不可启。 扶狸之于男人，亦如是也。 她之欲男，非市井之欲，非浅薄之欢，亦非寻常男女相悦而已。男人于她，不止一人之身，乃人伦之门、阳位之影、家谱之钥、妻母之路、血脉之桥。凡人间女子与男人相合，其路虽未必皆行，然其路在焉：爱欲可以通孕育，孕育可以通家庭，家庭可以通名分，名分可以通人间之正位。此乃古老人伦之链也。 扶狸望此链，心不能不动。她非不欲入，正因太欲入，故知其痛。她欲以女形近男人，欲以女名受男人，欲如凡女一般，为男人所要、所纳、所安放，甚而欲替男人开花结果，使男人之欲化为人间之子，使一场相近不止于欲，而能入血脉、入家谱、入人伦。然此处，天条即现。 男人或许许之，亦无济也。男人可以爱，可以欲，可以承认，可以言“我许你”；然男人之许，只在男人一端，不能改妖之一端。其身无此宫，其体无此门，其女形虽成，而母体之道不成。是故男人若曰许，天条仍曰不许；男人若曰愿，身体仍曰不能。此即扶狸之深痛也：非男人不许，乃许亦无用；非世俗一...
