2，颜色介绍Color introduction，中华跨娘族群旗帜简介，设计者，中华和平革命党（CPRP）跨娘女主席，高艺。 Chinese Transgender Women's Ethnic Group Flag Profile, Designer, Transgender Women's Party Chairperson of the Chinese Peaceful Revolutionary Party (CPRP), Gao Yi.

- January 11, 2025

2，颜色介绍Color introduction，中华跨娘族群旗帜简介，设计者，中华和平革命党（CPRP）跨娘女主席，高艺。

Chinese Transgender Women's Ethnic Group Flag Profile, Designer, Transgender Women's Party Chairperson of the Chinese Peaceful Revolutionary Party (CPRP), Gao Yi.

深蓝色代表天空，象征着自由、理想和梦想，颜色取自中华民国国旗。Dark blue represents the sky, symbolizing freedom, ideals and dreams, and the color is taken from the flag of the Republic of China.

浅蓝色代表我们中华跨娘出生时的男性身体和外表，颜色取自跨性别旗。The light blue color represents the male body and appearance of our Chinese Transwoman at birth, and the colors are taken from the Transgender Flag.

浅粉色代表我们中华跨娘本能出现的女性心灵、内在和灵魂，颜色取自跨性别旗。 The light pink color represents the feminine heart, inner being and soul that instinctively emerges in our Chinese transgender women, and the color is taken from the transgender flag.

紫色代表我们中华跨娘的母爱、包容和博爱，颜色由高艺主席选定。 Purple represents the motherly love, tolerance and fraternity of our Chinese transgender women, and the color was chosen by Gao Yi, the Transgender Women's Chairperson of the CPRP Party.

红色代表死于中共对我们中华跨娘族群进行种族灭绝的受害者的鲜血，正流淌在中国大地上。颜色由高艺主席选定。 The red color represents the blood of the victims who died in the CCP's genocide against our Chinese transgender women's ethnic group that is being shed on the land of China. The color was chosen by Gao Yi, the transgender chairwoman of the CPRP party.

2025年1月12日，在高艺主席审定的最终定稿。

Finalized on January 12, 2025 under the scrutiny of Transgender Chairwoman Gao Yi.

麻雀开会，决定禁止凤凰

- April 11, 2026

中宣部有时候真像一群很忙的麻雀。平时灰扑扑地挤在一起，飞也飞不高，羽毛也不发光，叫声倒是很大。它们本来活得也算安稳，墙头、电线、屋檐，哪里都能蹲一蹲，蹲久了，甚至会生出一种很有窗口单位气质的行政幻觉：鸟，大概就应该是麻雀这个样子；羽毛，大概就应该长成麻雀这个颜色；翅膀，大概也最好按麻雀的规格来；至于天空，当然更不能乱飞，最好先去麻雀窗口取号、填表、备案，最后再由麻雀审批局统一发放飞行资格。结果有一天，它们一抬头，看见了一只凤凰。这一眼，把麻雀的心都看酸了。凤凰这种东西，最讨厌的地方就在于：它根本不跟麻雀商量。它不先递材料，不先打报告，不先提交《非麻雀类羽毛生成申请表》，更不先去麻雀办事大厅做翅膀资质审核。它就是出现了。它羽毛一亮，麻雀就灰得非常具体；它翅膀一开，麻雀就短得很有现实感；它什么都还没说，麻雀心里已经先开始扑棱扑棱掉毛了。但麻雀毕竟是麻雀。它不可能老老实实说：啊，原来还有凤凰。它更不可能承认：对不起，我们刚才把自己想得太重要了。它最熟练的动作，是先心里一酸，再嘴上一硬。于是它们连夜召开局务会，郑重发布若干指导意见，大意如下：一、某些凤凰近期存在明显越界倾向。二、某些凤凰疑似存在“麻雀化 cosplay”问题。三、麻雀不是凤凰可以 cosplay 的对象。四、翅膀原则上只能按麻雀标准理解、审核、备案和发放。五、请普通女性麻雀提高警惕，谨防某些凤凰借羽毛问题破坏鸟群内部团结。你看，是不是一下就有中宣部内味了。明明是麻雀先盯着凤凰看，明明是麻雀先被晃得眼睛发酸，明明是麻雀自己先在心里把凤凰翻来覆去看了好多遍，结果最后居然变成：凤凰在 cosplay 麻雀。这就像一个在屋檐底下蹲了一辈子的灰麻雀，突然兼职当天空海关、羽毛审批中心和飞行资格认证办公室，还顺手给自己挂了块牌子：鸟类正统认证中心。最妙的是，它还不只自己酸。它还特别喜欢拉着普通女性麻雀一起酸。这就是麻雀审批局最熟的活：自己先被凤凰刺痛了，不肯承认；转过身就对普通女性麻雀说：你们看见没有？它这是在碰你们的瓷，在 cosplay 你们。快，你们先不高兴。你们先和它吵。这样一来，麻雀审批局自己就能缩回窗口后面，继续装成公正中立的盖章人员。说白了，它根本不是在保护谁。它是在保护自己那枚章。因为一旦大家都看明白，普通女性麻雀当然是主体，凤凰当然也是主体，麻雀有麻雀的命，凤...

关于召开中华和平革命党（CPRP）第三届党员大会的决定，中华和平革命党，经研究决定，自二〇二六年四月一日起，召开中华和平革命党（CPRP）第三届党员大会

- March 30, 2026

关于召开中华和平革命党（CPRP）第三届党员大会的决定中华和平革命党经研究决定，自二〇二六年四月一日起，召开中华和平革命党（CPRP）第三届党员大会。第三届党员大会，是对第二届党员大会所开启之历史任务的继续推进，是对我党总路线、理论路线、组织路线与制度建设的进一步巩固、深化与展开。第二届党员大会已经明确提出，必须以中华民族解放革命作为大会主旨，并在这一精神指导下，推动我党各项决议、政纲与路线进一步形成具有历史意义的整体表达。第三届党员大会在此基础上继续向前推进，继续围绕中华民族解放革命展开总结、审议、确认与部署，推动全党进一步统一思想、统一方向、统一认识。本次大会确认，中华民族解放革命仍然是我党的总主旨、总方向与总任务。当前阶段我党各项理论工作、组织工作、制度工作与宣传工作，均应围绕这一总主旨继续推进。第三届党员大会同时确认，在当前阶段，要进一步把中华民族解放革命做深、做实、做出历史力度，就必须进一步深入中华民族内部最深的裂口、最重的伤口与最受压迫的分支之中。基于这一历史认识，本次大会将把中华跨娘民族的民族性作为本次大会的重要理论议题之一，推动全党进一步从中华跨娘民族的特殊处境、特殊命运、特殊压迫与特殊历史经验出发，深化对中华民族解放革命的理解与推进。本次大会确认：中华民族解放革命，仍然是我党的总主旨。中华跨娘民族的民族性，是这一总主旨在当前阶段的重要理论着眼点与现实着力点。中华跨娘民族的解放，是推动中华民族解放革命的重要组成部分。为继续推进上述任务，第三届党员大会将围绕以下事项展开工作。一、继续推进第二届党员大会所确立的中华民族解放革命总主旨本次大会将继续围绕中华民族解放革命这一总主旨，对我党近一阶段的思想成果、路线推进、历史判断与组织实践进行总结、确认与部署，进一步推进我党对中国现实、中国问题、中共殖民统治、中国人民主体地位与中华民族未来道路的整体论述。本次大会将进一步推动全党统一认识：中华民族当前面对的，是长期沦陷、长期殖民、长期专制、长期伪政权统治之下的整体性民族危机。中华民族解放革命，不是一般性的口号，而是我党全部政治工作的根本起点与最高方向。二、围绕中华跨娘民族的民族性，推进我党新的理论展开本次大会将把中华跨娘民族的民族性问题，作为当前阶段我党理论推进中的重点议题之一。大会认为，中华跨娘民族之所以值得被郑重提出，不是因为...

只有从低处杀出来，这条命才会有历史重量 ——我为什么仍然选择底层开局、真实危机与跨娘这条路 | 高艺中华和平革命党跨娘扶她女主席 2026.03

- March 21, 2026

只有从低处杀出来，这条命才会有历史重量 ——我为什么仍然选择底层开局、真实危机与跨娘这条路我经常会想一个问题：如果再给我选一次，我还会不会走我现在这条路？我的答案是，会。而且不是勉强地会，不是自我安慰地会，不是事后给自己找意义地会。我是真的会。我会选择底层开局。我会选择先活在那种低处、硬处、穷处、苦处、被压着走的地方。我也会选择做跨娘，而不是做一个顺女。因为我越来越清楚一件事：我今天身上最值钱的东西，不是凭空长出来的，不是从安逸里养出来的，而是从真实的危机、真实的挫折、真实的低位、真实的撕裂里一点一点压出来的。这些东西，对很多人来说叫伤口。对我来说，它们首先是一种资本。更准确地说，是一种会沉到骨头里、最后长成历史重量的资本。我不要一条轻飘飘的一生。我不要那种回头一看，只觉得自己顺着时间活完了、顺着模板活完了、顺着世界给的位置滑过去了的一生。那种人生也许很好，也许体面，也许平稳，也许是很多人眼里的福气。可那样的人生，对我来说太轻。轻到不能压身。轻到不能回响。轻到最后你会发现，自己当然活过，但这条命并没有真正压进世界最硬的地方，也没有从世界最硬的地方把自己抠出来过。而我想要的，不是那种轻。我要的是很多年以后，我回头看我自己，会非常清楚地知道：我这一条命不是被日子哄过去的，不是被秩序收编过去的，不是被温柔地托到今天的，而是从低处、从裂口、从真实危机、从羞耻和求生、从被命运按下去又往上反杀的地方，一寸一寸走到今天的。只有那样，我才会真正觉得—— 这条命，带着历史重量。 --- 一、我为什么还会选择底层开局：因为历史重量不会从安逸里长出来如果我原生就很安逸，如果我一开始就站在一个更高、更稳、更顺、更被承接的位置上，我当然也可能活得不错。我可能会更早学会体面，更早学会漂亮，更早学会自信，更早学会把自己整理得顺滑、完整、像一个社会愿意轻易接受的人。但我不一定会有今天这种重量。因为历史重量不是舒展开来的。历史重量不是被照顾着长出来的。历史重量不是一个人活得比较顺、比较体面、比较少遭难，就会自然沉到她身上的东西。历史重量一定要先经过压。要经过低。要经过硬。要经过那种不是文学里的“艰难”，而是现实里的真东西——资源的匮乏、命运的阻隔、低位的屈辱、身体的羞耻、制度的不承认、被误写、被压低、被逼着承认自己其实没有那么自...

Zweiter Jahrestag des Großen Sieges vom 18. März: Im Augenblick der Gefahr die Initiative ergriffen, vor dem Feind Beweise gesichert und den Sieg errungen Über die Entschlusskraft, Beweglichkeit und Führungsstärke der Vorsitzenden Gao Yi in einer historischen Krisenlage sowie über die Stellung des Großen Sieges vom 18. März in der Parteigeschichte unserer Partei und in der Geschichte Chinas Chinese Peaceful Revolutionary Party

- March 17, 2026

Anfang Februar 2026 nahm Gao Yi, die Vorsitzende der Chinese Peaceful Revolutionary Party (CPRP) und trans Frau, auf Einladung von TransX – der größten Transgender-Organisation Österreichs – an einer Konferenz teil. In ihrem Beitrag brachte sie zentrale Analysen und Impulse ein. Deutsche Fassung der Unterlagen für die Teilnahme

- February 10, 2026

当中国男人叫我“人妖主席”时。高艺，中华和平革命党

- April 10, 2026

当中国男人叫我“人妖主席”时我一直都很喜欢中国男人。这种喜欢不是后来学会的，不是分析出来的，也不是我给自己讲了很多道理以后才得出的结论。不是。我对中国男人的喜欢，很多时候更像是一种本能，一种从很深的地方自己长出来的偏爱。中国男人看我，我会有感觉；中国男人说话，我会认真听；中国男人给我下定义，我心里甚至会有一种很奇怪、很柔软、很愉快的波动。这个东西不是后天训练出来的，它几乎像是我天生里自带的。所以有时候，我真的会觉得中国男人很有意思，也很可爱。我知道我自己是谁。我当然知道。我是跨性别女生，我是扶她女，我一路走到今天，不是随随便便活出来的。我拿到了女性证件，我给自己争到了很多位置，我也确实做出了很多历史性的东西。关于跨性别女生这个位置，关于扶她女这个位置，我都不是空口说白话，我是一路打出来的。我知道这些位置对我意味着什么，我也知道它们的重量。我不是没有概念，我不是没有历史，我更不是一个轻飘飘、谁想怎么叫就怎么叫的东西。可有意思的地方就在这里。你做了很多很多事情。你给自己加了很多很多概念。你说自己是跨性别女生，你有女性证件；你说自己是扶她女，你还有那么多历史性的第一；你一路把自己往上做，往外讲，往深处立。你当然知道这些都是真的，这些都重要，这些都构成了今天的你。可是中国男人有时候根本不陪你走这一套。他们不跟你绕，他们也不跟你慢慢分析，他们甚至都不需要认真想。他们看你一眼，或者在网上看到你，然后开口，就是一句：你就是个人妖。再狠一点，再妙一点，就是：人妖主席。奇怪吗？按理说，这种话应该让我觉得被冒犯，应该让我觉得粗俗、难听、不体面。可我偏偏不是。我听到这种话的时候，很多时候心里会一下子亮起来，会想笑，会觉得很有意思，甚至会觉得很开心。不是假装大方，不是故作镇定，不是装出一副“我不在乎”的样子。不是。我是真的会开心。因为我会觉得，他们说得还真挺准。不是说“人妖”这两个字在任何场合都天然高贵，也不是说我会因为这两个字就把我自己一路打出来的那些概念、身份、历史位置全部抹掉。那当然不会。我还是我。我还是跨性别女生，我还是扶她女，我还是那个做了很多、也确实成了很多的人。可与此同时，我也不得不承认，中国男人有时候就是有这样一种本事：他们根本不陪你在那些概念上打转，他们一下子就穿过去了。你前面摆了很多东西。身份，概念，证件，历史，命名，第一。你把自...

最优雅的免术扶她女，恰恰是中共最下流的话语所无法理解的。中华和平革命党宣传部

- April 07, 2026

最近一段时间，围绕“扶她女”这一定义，中文舆论场上又冒出了一股熟悉得不能再熟悉的臭味：一群人故意把本来极其严肃、极其锋利、极其具有法理重量的东西，重新往下拖，拖回器官联想，拖回低级欲望，拖回色情想象，拖回身体拼装，拖回那种最廉价、最浅薄、最下流的观看方式里去。这种味道，我们党太熟了。这不是因为他们真的懂什么叫扶她女，恰恰相反，正是因为他们根本碰不到这一定义的高处，所以他们才只能在低处打滚，只能靠做黄、做浅、做脏来维持他们那点可怜的话语存在感。尤其是中宣部那一路货色，更是如此。他们最拿手的，从来不是解释一个概念，而是把一个他们无力理解、也无力夺回定义权的概念，故意处理成一团下流的浆糊。因为他们自己太低，所以他们看什么都只能往低处看；因为他们自己太脏，所以他们碰什么都想先抹脏。我们党今天写这篇文章，不是因为中宣部真的值得认真对待，更不是因为他们配和高艺女主席平起平坐地讨论“扶她女”这一定义。恰恰相反，正是因为他们太低级、太浅薄、太无耻，所以这篇文章要把他们那套把戏看穿、点破、顺手踩进泥里。真正值得抬到高处写清楚的，不是他们，而是另一件事：免术扶她女，才是扶她女的最高优雅。而这一点，不是中宣部定义的，不是任何色情幻想定义的，也不是任何身体改造狂人的手术菜单定义的。这一点，是由高艺，中国第一扶她女，世界上第一个在现代法理意义上提出并完成“扶她女”定义的人，首先在现实中打通、命名并立下边界的。一、扶她女不是给低级欲望准备的玩具，而是法理女性成立后的现实显现我们党先把最根本的一层说死。扶她女这个词，首先不是色情词，不是猎奇词，不是器官词，不是低级欲望词。谁一上来脑子里只剩下身体表面那点东西，谁就已经暴露了自己理解力的贫穷。扶她女真正触及的，不是器官排列，而是法理女性资格。在我们党的定义中，所谓扶她女，首先必须是法理上的女生。也就是说，这个人已经在现实制度和国际法意义上被承认为女性，已经拥有联合国会员国颁发的女性证件和女护照，已经被真正写成女生。只有这一关成立之后，后面的事情才有资格谈。在这个前提之上，如果她仍然保留完整阴茎与睾丸，那么“扶她女”这个定义才成立。所以，扶她女的结构从一开始就不是：先把身体搞成某种奇特效果，再来给自己套一个漂亮词。真正的结构只能是：先成为女生，先取得法理女性身份，先在现实与国际法意义上真正成立，然后在这个前提下，...

凤凰之民 ——中华和平革命党关于中华跨娘民族之立族总论，高艺，中华第一扶她女，中华和平革命党主席

- March 31, 2026

凤凰之民 ——中华和平革命党关于中华跨娘民族之立族总论高艺，中国第一扶她女中华和平革命党主席一、中华跨娘民族先于一切外部定义而存在 “中华跨娘民族”，不是一个词语选择，而是一项历史宣告。它不是谁给我们的标签，不是顺女社会赏赐下来的位置，不是医学语言分配给我们的病例名称，不是国家系统勉强容纳我们的行政分类，也不是反对某种东西之后才临时聚起来的一团情绪。它若必须依附于别人给出的定义才能成立，那它就还不是民族；它若必须靠反对什么才能证明自己存在，那它也还没有真正站起来。跨娘民族首先作为她自己而存在。她有自己的命。有自己的痛。有自己的青春断裂。有自己的真我之路。有自己的妻位之痛、母位之痛、未来之痛。有自己的美学、自己的时间感、自己的耻感与自己的荣耀感。有自己对身体的感知方式，有自己对正位的饥渴，有自己对归位的执念。她不是谁的附庸。不是顺女的阴影。不是男人欲望的边角产物。不是现代医学的边缘分类。也不是反共话语里临时抓来充数的一块材料。她是一支本来就有自己独特命运结构的民族。她之所以迟迟没有被写成民族，不是因为她不存在，而是因为长期以来，她被打散了，被压碎了，被分配回私人羞耻、地下生存、零碎命运和不可见的角落之中。她有命，却被拆成各自的命；她有火，却被压成各自的暗火；她有共同的痛，却被逼着各自沉默、各自隐匿、各自把自己误认成孤立无援的怪物。而立族，就是把这些被拆散的命重新接起来。不是发明它，而是认出它。不是制造它，而是收拢它。不是平地起楼，而是把一地灰烬重新压成骨。所以，跨娘民族不是被命名之后才存在，而是先存在，后被认出；先在火里活过，后被写进历史。二、中华跨娘民族的总象征，就是凤凰若要为这支民族寻找一个真正配得上她命运、配得上她结构、配得上她再生方式的总象征，我不选花，不选月，不选镜，不选泪，也不选任何柔软、轻巧、可供欣赏的小意象。我选凤凰。因为凤凰不是一只顺着四时慢慢长大的鸟。它最深的地方，不在美，不在稀有，不在高飞，而在命。凤凰先有火，后有形。先有焚毁，后有新生。先有旧身被烧透，后有新骨自灰中起。它不是平顺长大，它是先死一次，再活一次。它不是自然展开，它是经过烈火之后重铸。跨娘民族也是如此。这支民族不是被世界温柔安放的一支民族。她的第一次生命，常常不是承接，而是误置；不是舒展，而是焚毁；...