我们是宇宙的边界

- January 09, 2025

我们是宇宙的边界

我们宇宙的边界不在宇宙之外，而在宇宙之中，我们的一切都是宇宙的边界，宇宙的边界不是人类直觉理解的那样，而是我们本身，我们就是宇宙的躯体，我们变化，宇宙的边界也在变化，这是在四维时空中观察宇宙时的样子。

时间造就了我们的变化，而我们的变化，塑造了宇宙在四维时空中随着时间变化的边界，宇宙的边界是每一个宇宙三维存在在四维时空中表现的时间连续体的轮廓。

从四维时空的角度上来说，宇宙是有限的，时间也是有限的。在三维空间上讲，宇宙是无限的，即使是我们有幸居住在宇宙的最边缘，成为了三维空间中宇宙的最边界的探险家，那么我们依旧无法无法到达宇宙的边界，因为我们本身就是宇宙的边界，我们存在的地方，就是宇宙，所以我们永远无法在三维空间中看到宇宙的边界，但宇宙的边界就在我们身边，就是我们自身。

现在就伸出你的手，宇宙的边界就在你的手掌，细细品味这美妙的感触，你目光所及之处，处处皆为宇宙的边界，你思维所达之处，也是在创造新的宇宙边界。思维创造宇宙边界，在于我们的神经细胞、突触的变化，是我们自发地让神经细胞、突触改变，从而自主性的创造了宇宙的新边界。

宇宙的边界，不仅仅在于巨大的天体、人类的躯体，也体现在了微观层面，例如细胞、粒子、量子等，都是宇宙的边界。

让我们怀着崇敬的心情，感受我们伟大的生命、创造和历程，即使我们的宇宙是渺小之物，我们依旧怀揣着感恩之情，感谢这一切的发生，感谢这一切的灭亡，感谢我们的曾经、现在和未来，感谢天地大美、感谢宇宙大善，感恩此时此刻，2025年1月10日

高艺

和革社评｜自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿 ——评中共借项羽炒作阳刚美学

- May 01, 2026

和革社评｜自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿 ——评中共借项羽炒作阳刚美学自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿。近日中国舆论场所谓“项羽热”再起，中共宣传系统借历史人物、影视形象与所谓“阳刚美学”发力，表面上是在批评脂粉气，提倡男性气概，实质上却暴露出共产党政权深处的文明贫困：它已经不懂中国传统中真正高贵的阳刚，不懂汉家仁义中那种能承担、能安民、能克制、能博爱的刚健精神，只能向楚霸王式的粗粝、杀伐、怒目、威压与败亡美学借火。这不是项羽的问题。项羽作为历史人物，自有其真勇、真烈、真悲剧。他破釜沉舟，巨鹿摧秦，号为霸王，有一时震动天下之势。《史记·项羽本纪》之所以千古动人，正因为司马迁既写出了项羽的英雄气，也写出了项羽的败亡命。真正可笑的，是今日中共对项羽的党宣式消费。它不是理解项羽，而是利用项羽；不是进入历史，而是从历史里挑出最适合党国气质的那一层：强力、威压、怒目、铁甲、杀伐、粗粝、阳刚表演。于是，一个本应被复杂理解的历史悲剧人物，被中共压扁成了政治审美道具。更深一层看，中共今日炒作项羽，并非偶然。它之所以本能地亲近项羽，不是因为它真懂历史，而是因为它在楚霸王身上照见了自己的精神同类：自矜功伐，不讲仁义；崇尚武力，不重人心；威势极盛，而终不能成天下。一、司马迁早已写尽项羽之败，也写尽霸道政治之病太史公论项羽，最锋利之处不在赞其勇，而在定其败： “自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！” 这段话几乎就是今日共产党政治病的古文画像。所谓自矜功伐，就是自夸战功、武力与历史功绩。项羽自恃战功，觉得自己可以凭一身勇烈压服天下；共产党亦然，天天自夸“打天下”“建国功绩”“百年奋斗”“伟大斗争”，仿佛凭着一部党史叙事，就可以永远向中国人索取服从。所谓奋其私智而不师古，就是逞自己的私智，不学习真正的治国大道。项羽不知王道，不知天下非一人之力可服；共产党也不学汉家仁义，不学民本，不学法治，不学天下公器，只学秦制、法家、斗争哲学、军警管控和宣传机器。所谓欲以力征经营天下，就是想靠武力征服来经营天下。项羽相信兵威可以定天下；共产党相信镇压、监控、网格、宣传、军队、警察、国安和恐惧可以治理中国。司马迁最后写下结论：五年卒亡其国。这不是偶然的历史结局，而是霸道政治的...

小狸外传 --- 红鼓喊阳刚，狸爪题楚儿 /丙午年壬辰月记

- May 02, 2026

丙午年，壬辰月，春尽夏交之际，维也纳城中有狸。狸者，形似少女，尾若小兽，昼行石街，不藏不避。或临多瑙之水，或乘地铁之车，或登宫苑之后山，或入博物馆之深廊。人见其尾，多顾而笑；犬见其影，或认作同类而吠。狸闻之，心中微喜，亦微怅然，摇尾而去，若此城本来便该有狸。此狸非山中旧怪，非庙后妖狐，亦非夜半惑人之物。其来甚远，曾出东方赤尘之地，漂泊至欧洲旧都。身在维城，心通汉史；尾扫异国春风，爪按中华旧卷。人或以为异，狸则自若。盖其异不在尾，而在以异类之身，敢问天下：何者为中国，何者为正统，何者为阳刚。是月也，东方忽有红鼓大作。鼓声越海，震入维城。鼓上大书二字，曰：阳刚。鼓下群吏披甲作色，怒目扬声，称项王之勇，斥脂粉之风。又有中宣之笔、党国之喉，齐声而呼：今日中国，当尚粗粝，当慕杀伐，当学霸王之气；男儿当硬，国家当强，万民当闻鼓而肃。红旗如潮，巨屏如墙。屏上项王披甲而立，眉目森然。党国诸吏欲借其怒容，为己补气；欲借其杀伐，为己壮声；欲借其霸王之影，遮己仁义之虚。维城之狸闻之，止步。先歪其首，后视其爪。又望东方红鼓，忽然失笑。其笑甚轻，几不可闻。唯尾尖一扫，案上旧卷自开。书页微响，风自多瑙河来，吹至“项羽本纪”四字旁。狸伸爪按之。爪下不独见“力拔山兮气盖世”，更见太史公判曰：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！狸读至此，爪尖微顿。东方红鼓犹震，曰阳刚，曰霸王，曰粗粝，曰杀气。狸不怒，亦不争，只以小爪轻压书页。其爪不大，甚至圆钝可怜；然一按之下，满场铁甲怒目，似皆被按回史书判词之中。狸曰： “汝等所慕者，非项羽之真勇，乃楚霸之败气也。” 红鼓不应，仍自震天。狸又曰： “汝等所称阳刚，非汉家之刚，乃楚儿之颦也。” 鼓下诸人闻“楚儿”二字，皆作怒色。或曰：项王英雄，岂容狸议？或曰：海外小兽，安敢论中国？又或曰：异类之身，何敢言汉家？狸乃抬首。其尾一晃，维城风声忽静。石街、铁轨、河水、旧宫、博物馆之墙，皆似在一瞬间收声，待其落笔。狸取笔，于《项羽本纪》旁题曰：自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿。题毕，墨色未干，而红鼓之声已微微变调。此二句者，非寻常讥笑，乃狸判也。其言“汉家”，非徒一姓一朝，乃中华仁义之脉也。其言“仁士”，非懦...

中华和平革命党不良媒介管制组通知

- May 04, 2026

释放政治犯！习近平下台！中华和平革命党（CPRP）党主席高艺对小丑习近平和牠所谓“驻荷兰王国大使馆 EMBASSY OF THE PEOPLE'S REPUBLIC OF CHINA IN THE KINGDOM OF THE NETHERLANDS 的大使”谈践（Tan Jian）的抗议信

- October 17, 2023

高艺：中国第一扶她女的第一个妇女节 ——写在 2026 年 3 月 8 日，维也纳市政房的一间小猫窝。高艺，中华和平革命党跨娘女主席

- March 08, 2026

高艺：中国第一扶她女的第一个妇女节 ——写在 2026 年 3 月 8 日，维也纳市政房的一间小猫窝。高艺，中华和平革命党跨娘女主席今年的 3 月 8 日，对世界来说只是又一个「妇女节」。对我来说，这是三重第一次：我人生中第一次，证件性别是 F 的妇女节；中国历史上第一次，有一个扶她女，可以在法律上以「女」的身份过妇女节；也是我在维也纳市政住房体系里，以一只扶她狸的样子，在自己的猫窝里过的第一个妇女节。还有第四层，也是我最想点明的一层：这是一个出身中国社会最底层、在底层跨娘里都算「最底层的那个」的人，第一次以女人的名义，坐在世界上最稳定的公共租房体系里，对自己说： > 「妇女节快乐。」 --- 一、在中国，“妇女节”从来不是给底层跨娘的在中国的时候，3·8 对我来说，只是个「给女老师送花」「商场打折」「单位发礼品」的日子。那时候，我在户口本上是「男」，出身普通甚至算是社会最底层的小城家庭。我爸妈都是一线车间工人，一个做铆工，一个做焊接，常常一出差就是几个月，不出差就在厂里加班到深夜，第二天早上六点又得爬起来赶公交。夏天在车间里热得像蒸笼，汗顺着工作服往下滴，衣服脱下来能拧出水，一整天对着金属、焊花和带毒的化学气味，手上全是茧和伤口—— 我就是在这样一对被工业噪音和有毒烟雾包围的父母身边长大的。那种底层，不是「文艺青年口中的底层」，而是真实的：资源稀薄，关系单薄，没有话语权，没有靠山，甚至连「离开」这两个字，都要靠运气和命的那种底层。在那样的起点上，说「我是女生」会被当成病，说「我爱男人，想被男人爱」会被当成笑话，说「我是扶她女」只会被当成色情关键词。在那片土地上：「妇女」是政治文件里的对象、宣传画里的笑脸、是单位里能领到福利、被组织点名表扬的「合格女同志」；而我，只是一个出身底层的「坏掉的儿子」，一个可以被家里、学校、单位、国家随时踢出去的人。妇女节从来都绕过我，也绕过和我一样的底层跨娘。它会路过女同学、女老师、女同事，路过每一个被允许写上「女」的身份证，路过那些有稳定工作、有婚姻轨道、有体制位置的女人。但不会停在一个：生理上被当成「男」、心理上知道自己是「女」、身份上被压在最底层、还说自己是「扶她」、还敢公开骂中共、谈 SM 的人身上。在那套叙事里，我顶多...