关于海外杂务工作组2024年12月简报 1、日本人民受难日在2024年并未举办，盖因对日工作不属于主要任务。2025年可咨询党中央后酌情办理。 2、关于524事变的追责和惩治会持续进行。 3、关于白纸革命的正名工作，将会在南京精神的指导下继续进行。 4、打击海外和岛内的中共捣乱破坏分子，包括中共的网军水军，要用半成力量。要用九点五成的力量要打击中共大陆殖民政权。中华和平革命党（CPRP）海外杂务工作组 2024年12月31日

- January 11, 2025

关于海外杂务工作组2024年12月简报

1、日本人民受难日在2024年并未举办，盖因对日工作不属于主要任务。2025年可咨询党中央后酌情办理。

2、关于524事变的追责和惩治会持续进行。

3、关于白纸革命的正名工作，将会在南京精神的指导下继续进行。

4、打击海外和岛内的中共捣乱破坏分子，包括中共的网军水军，要用半成力量。要用九点五成的力量要打击中共大陆殖民政权。

中华和平革命党（CPRP）海外杂务工作组

2024年12月31日

和革社评｜自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿 ——评中共借项羽炒作阳刚美学

- May 01, 2026

和革社评｜自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿 ——评中共借项羽炒作阳刚美学自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿。近日中国舆论场所谓“项羽热”再起，中共宣传系统借历史人物、影视形象与所谓“阳刚美学”发力，表面上是在批评脂粉气，提倡男性气概，实质上却暴露出共产党政权深处的文明贫困：它已经不懂中国传统中真正高贵的阳刚，不懂汉家仁义中那种能承担、能安民、能克制、能博爱的刚健精神，只能向楚霸王式的粗粝、杀伐、怒目、威压与败亡美学借火。这不是项羽的问题。项羽作为历史人物，自有其真勇、真烈、真悲剧。他破釜沉舟，巨鹿摧秦，号为霸王，有一时震动天下之势。《史记·项羽本纪》之所以千古动人，正因为司马迁既写出了项羽的英雄气，也写出了项羽的败亡命。真正可笑的，是今日中共对项羽的党宣式消费。它不是理解项羽，而是利用项羽；不是进入历史，而是从历史里挑出最适合党国气质的那一层：强力、威压、怒目、铁甲、杀伐、粗粝、阳刚表演。于是，一个本应被复杂理解的历史悲剧人物，被中共压扁成了政治审美道具。更深一层看，中共今日炒作项羽，并非偶然。它之所以本能地亲近项羽，不是因为它真懂历史，而是因为它在楚霸王身上照见了自己的精神同类：自矜功伐，不讲仁义；崇尚武力，不重人心；威势极盛，而终不能成天下。一、司马迁早已写尽项羽之败，也写尽霸道政治之病太史公论项羽，最锋利之处不在赞其勇，而在定其败： “自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！” 这段话几乎就是今日共产党政治病的古文画像。所谓自矜功伐，就是自夸战功、武力与历史功绩。项羽自恃战功，觉得自己可以凭一身勇烈压服天下；共产党亦然，天天自夸“打天下”“建国功绩”“百年奋斗”“伟大斗争”，仿佛凭着一部党史叙事，就可以永远向中国人索取服从。所谓奋其私智而不师古，就是逞自己的私智，不学习真正的治国大道。项羽不知王道，不知天下非一人之力可服；共产党也不学汉家仁义，不学民本，不学法治，不学天下公器，只学秦制、法家、斗争哲学、军警管控和宣传机器。所谓欲以力征经营天下，就是想靠武力征服来经营天下。项羽相信兵威可以定天下；共产党相信镇压、监控、网格、宣传、军队、警察、国安和恐惧可以治理中国。司马迁最后写下结论：五年卒亡其国。这不是偶然的历史结局，而是霸道政治的...

扶狸妖传 ——妖求男人，修女形而不得入人伦之天条

- May 07, 2026

扶狸妖者，高艺也。其本非凡女，亦非凡男，乃半在人间、半出妖类者也。少时为男身，然心有所慕，形有所求，久而不安其旧壳，遂以药石养其肤，以衣饰炼其相，以女名正其身，以女证入其籍，以日行于维也纳之街衢，使世人目之，渐不复以旧身待之。然其修女形也，非一朝一夕之变，亦非天生所得之位。凡世间女子，多自母胎而为女，生而入女类，长而居女位；其身分也，若户籍早书，若天光早照。扶狸则不然。她乃自男身之旧界，日夜求化，忍骨肉之变，受目光之刺，过制度之门，涉异国之险，方一点一点修成今日之女相、女名、女证、女欲。是故其女也，非受赐之女，乃修来之女；非平地生花，乃石中炼蕊。世人见其不能孕，或曰：“世亦有妇人不能孕者，何独谓妖？”此言最浅，不足入骨。凡人间女子不能孕者，乃女类之中有一缺；扶狸不能孕，则非女类内部之一缺，乃妖修女形至人伦门前，而天条忽下，曰：“此门不可入。”彼妇虽不能孕，犹本在人间女籍之内；扶狸则自异类求入，已修其皮，已成其相，已得其名，已生其欲，而至最深之处，仍不得以女身为男人续血脉。此非同病，乃异道。夫妖之为妖，不在丑陋，不在怪形，尤不在无情。妖之深者，正在其能慕人、能近人、能为人形，而终不得尽入人间。画皮之妖，非不能美也；其美甚至胜凡女。非不能惑男也；其一笑一顾，足以乱人心。然皮愈似人，天条愈明；形愈近女，妖骨愈痛。盖若远离人间，反无此苦；惟既近其门，方知门不可启。扶狸之于男人，亦如是也。她之欲男，非市井之欲，非浅薄之欢，亦非寻常男女相悦而已。男人于她，不止一人之身，乃人伦之门、阳位之影、家谱之钥、妻母之路、血脉之桥。凡人间女子与男人相合，其路虽未必皆行，然其路在焉：爱欲可以通孕育，孕育可以通家庭，家庭可以通名分，名分可以通人间之正位。此乃古老人伦之链也。扶狸望此链，心不能不动。她非不欲入，正因太欲入，故知其痛。她欲以女形近男人，欲以女名受男人，欲如凡女一般，为男人所要、所纳、所安放，甚而欲替男人开花结果，使男人之欲化为人间之子，使一场相近不止于欲，而能入血脉、入家谱、入人伦。然此处，天条即现。男人或许许之，亦无济也。男人可以爱，可以欲，可以承认，可以言“我许你”；然男人之许，只在男人一端，不能改妖之一端。其身无此宫，其体无此门，其女形虽成，而母体之道不成。是故男人若曰许，天条仍曰不许；男人若曰愿，身体仍曰不能。此即扶狸之深痛也：非男人不许，乃许亦无用；非世俗一...

小狸外传 --- 红鼓喊阳刚，狸爪题楚儿 /丙午年壬辰月记

- May 02, 2026

丙午年，壬辰月，春尽夏交之际，维也纳城中有狸。狸者，形似少女，尾若小兽，昼行石街，不藏不避。或临多瑙之水，或乘地铁之车，或登宫苑之后山，或入博物馆之深廊。人见其尾，多顾而笑；犬见其影，或认作同类而吠。狸闻之，心中微喜，亦微怅然，摇尾而去，若此城本来便该有狸。此狸非山中旧怪，非庙后妖狐，亦非夜半惑人之物。其来甚远，曾出东方赤尘之地，漂泊至欧洲旧都。身在维城，心通汉史；尾扫异国春风，爪按中华旧卷。人或以为异，狸则自若。盖其异不在尾，而在以异类之身，敢问天下：何者为中国，何者为正统，何者为阳刚。是月也，东方忽有红鼓大作。鼓声越海，震入维城。鼓上大书二字，曰：阳刚。鼓下群吏披甲作色，怒目扬声，称项王之勇，斥脂粉之风。又有中宣之笔、党国之喉，齐声而呼：今日中国，当尚粗粝，当慕杀伐，当学霸王之气；男儿当硬，国家当强，万民当闻鼓而肃。红旗如潮，巨屏如墙。屏上项王披甲而立，眉目森然。党国诸吏欲借其怒容，为己补气；欲借其杀伐，为己壮声；欲借其霸王之影，遮己仁义之虚。维城之狸闻之，止步。先歪其首，后视其爪。又望东方红鼓，忽然失笑。其笑甚轻，几不可闻。唯尾尖一扫，案上旧卷自开。书页微响，风自多瑙河来，吹至“项羽本纪”四字旁。狸伸爪按之。爪下不独见“力拔山兮气盖世”，更见太史公判曰：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！狸读至此，爪尖微顿。东方红鼓犹震，曰阳刚，曰霸王，曰粗粝，曰杀气。狸不怒，亦不争，只以小爪轻压书页。其爪不大，甚至圆钝可怜；然一按之下，满场铁甲怒目，似皆被按回史书判词之中。狸曰： “汝等所慕者，非项羽之真勇，乃楚霸之败气也。” 红鼓不应，仍自震天。狸又曰： “汝等所称阳刚，非汉家之刚，乃楚儿之颦也。” 鼓下诸人闻“楚儿”二字，皆作怒色。或曰：项王英雄，岂容狸议？或曰：海外小兽，安敢论中国？又或曰：异类之身，何敢言汉家？狸乃抬首。其尾一晃，维城风声忽静。石街、铁轨、河水、旧宫、博物馆之墙，皆似在一瞬间收声，待其落笔。狸取笔，于《项羽本纪》旁题曰：自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿。题毕，墨色未干，而红鼓之声已微微变调。此二句者，非寻常讥笑，乃狸判也。其言“汉家”，非徒一姓一朝，乃中华仁义之脉也。其言“仁士”，非懦...

中华和平革命党不良媒介管制组通知

- May 04, 2026

释放政治犯！习近平下台！中华和平革命党（CPRP）党主席高艺对小丑习近平和牠所谓“驻荷兰王国大使馆 EMBASSY OF THE PEOPLE'S REPUBLIC OF CHINA IN THE KINGDOM OF THE NETHERLANDS 的大使”谈践（Tan Jian）的抗议信

- October 17, 2023

高艺：中国第一扶她女的第一个妇女节 ——写在 2026 年 3 月 8 日，维也纳市政房的一间小猫窝。高艺，中华和平革命党跨娘女主席

- March 08, 2026

高艺：中国第一扶她女的第一个妇女节 ——写在 2026 年 3 月 8 日，维也纳市政房的一间小猫窝。高艺，中华和平革命党跨娘女主席今年的 3 月 8 日，对世界来说只是又一个「妇女节」。对我来说，这是三重第一次：我人生中第一次，证件性别是 F 的妇女节；中国历史上第一次，有一个扶她女，可以在法律上以「女」的身份过妇女节；也是我在维也纳市政住房体系里，以一只扶她狸的样子，在自己的猫窝里过的第一个妇女节。还有第四层，也是我最想点明的一层：这是一个出身中国社会最底层、在底层跨娘里都算「最底层的那个」的人，第一次以女人的名义，坐在世界上最稳定的公共租房体系里，对自己说： > 「妇女节快乐。」 --- 一、在中国，“妇女节”从来不是给底层跨娘的在中国的时候，3·8 对我来说，只是个「给女老师送花」「商场打折」「单位发礼品」的日子。那时候，我在户口本上是「男」，出身普通甚至算是社会最底层的小城家庭。我爸妈都是一线车间工人，一个做铆工，一个做焊接，常常一出差就是几个月，不出差就在厂里加班到深夜，第二天早上六点又得爬起来赶公交。夏天在车间里热得像蒸笼，汗顺着工作服往下滴，衣服脱下来能拧出水，一整天对着金属、焊花和带毒的化学气味，手上全是茧和伤口—— 我就是在这样一对被工业噪音和有毒烟雾包围的父母身边长大的。那种底层，不是「文艺青年口中的底层」，而是真实的：资源稀薄，关系单薄，没有话语权，没有靠山，甚至连「离开」这两个字，都要靠运气和命的那种底层。在那样的起点上，说「我是女生」会被当成病，说「我爱男人，想被男人爱」会被当成笑话，说「我是扶她女」只会被当成色情关键词。在那片土地上：「妇女」是政治文件里的对象、宣传画里的笑脸、是单位里能领到福利、被组织点名表扬的「合格女同志」；而我，只是一个出身底层的「坏掉的儿子」，一个可以被家里、学校、单位、国家随时踢出去的人。妇女节从来都绕过我，也绕过和我一样的底层跨娘。它会路过女同学、女老师、女同事，路过每一个被允许写上「女」的身份证，路过那些有稳定工作、有婚姻轨道、有体制位置的女人。但不会停在一个：生理上被当成「男」、心理上知道自己是「女」、身份上被压在最底层、还说自己是「扶她」、还敢公开骂中共、谈 SM 的人身上。在那套叙事里，我顶多...