和革社论：自由主义从来都在这里，2026年美国中期选举前夕，清算六年以来地方本位主义、极右翼邪典组织与中共的诡异合流
和革社论：自由主义从来都在这里，2026年美国中期选举前夕，清算六年以来地方本位主义、极右翼邪典组织与中共的诡异合流
中华和平革命党宣传部
这个世界上，有一些人，他们所谓的“赢”，是一种带着白痴式自信的癫狂。大概从2020年前后开始，欧美社交媒体和视频平台在许多人眼中仍然是一种中立的技术工具，是民主社会中的公共广场；人们可以在那里发表观点、观看视频、讨论政治，似乎只要人人都有表达的机会，公共讨论就能够在相对开放的环境中进行。然而，那些极右翼及其背后的地方本位主义野心家却坐不住了。他们不满足于拿出真正能够说服公众的政治主张，而是急着研究怎样扩大自己的数据，怎样让自己的声音看起来比实际情况更响亮，怎样让别人误以为他们已经取得了胜利。于是，一边有人琢磨如何操纵平台后台、程序参数和推荐机制扩大自己一方的传播优势，一边有人靠机器人、水军和虚假互动制造所谓的公众声势；只要屏幕上的数字涨了，他们便仿佛真的赢得了天下。
可笑之处正在这里：这些人把互联网当成了售楼部，把机器人当成了群众演员，把虚假数据当成了政治成绩。他们仿佛认为，只要自己能够安排足够多的演员在大厅里走来走去，就能让一栋卖不出去的楼变成人人争抢的热门商品；只要自己能够让足够多的账号重复同一句话，就能让一种缺乏真实支持的政治观点变成不可质疑的社会共识。这种胜利观，既愚蠢，又自负；既暴露了他们对民主政治的无知，也暴露了他们对自己真实政治地位缺乏信心。
更令人费解的是，美国2020年大选，究竟关中国东南海域那些地方本位主义者什么事情？他们为什么非要跳出来吠叫，为什么非要把自己的狭隘政治野心塞进美国民主制度内部的争论，甚至还要扶植华人极右翼邪典组织，帮助它们攻击自由主义、攻击欧美民主制度、攻击LGBT+和跨性别女性？归根结底，无非就是利益。他们并不真正关心民主制度能否正常运行，也不真正关心自由主义能否得到尊重；当一个民主社会不愿意按照他们的利益安排公共生活，不愿意把他们奉为重要人物，他们便开始恼羞成怒，想方设法把这个社会搞乱。你们看不起我？好，那我就把你们的民主搞乱；你们不肯给我想要的政治地位？好，那我就去找愿意和我互相利用的人。至于民主不民主、自由不自由、社会是否因此受到损害，反倒成了最不重要的事情。
他们不是因为真正相信民主而参与民主，也不是因为真正尊重自由而争取自由；他们只是在民主和自由能够给自己带来利益的时候利用民主和自由，一旦这些原则妨碍自己的野心，就恨不得把它们一脚踢开。
一、所谓数字广场，最后成了谁的政治售楼部？
这就要说到2020年前后那些自称技术中立的社交媒体和视频平台公司了。数字平台本来为公共表达提供了新的条件，但随着平台掌握的传播权力不断扩大，所谓“广场”的中立性就不能仅仅依靠企业自己的宣传来证明。推荐算法怎样运作，后台参数由谁控制，内容审核依据什么规则进行，什么样的政治叙事能够获得更大的可见性，这些看似是技术问题，实际上都可能影响公共讨论的条件。当平台表面上宣称自己只是提供技术服务，背后却利用不透明的规则和权限来影响传播结果时，技术中立就可能沦为掩饰权力的招牌。
数字平台技术独裁主义，让某些人对这种技术权力产生迷信。他们以为自己懂一点编程，就可以在公共广场里获得特殊地位；以为自己能够接触程序参数，就可以在背后操纵别人看见什么；以为自己掌握了审核权限，就可以把某些利益相关的政治叙事扩大，把不符合自己喜好的观点挤到边缘。这种所谓“程序员自信”，说穿了，不过是把旧式权力的傲慢换了一件现代技术的外衣。过去有人把官印当成可以随意支配别人的凭据，如今有人把后台权限当成可以操纵公共讨论的法宝；权力的包装变了，企图支配别人的野心却没有变。
更可笑的是，某些中国东南海域的地方本位主义势力也没有闲着。欧美数字公司不是他们开的，他们便试图从中文内容的审核、传播和话语设置中寻找自己的位置。这些狭隘的地方本位主义叙事借助中文传播渠道扩大影响、把自己的政治偏好包装成公共利益，其间涉及的审核权力和网络水军问题。他们攻击中国民族主义，宣扬对日本极右翼的崇拜，仿佛只要将自己的地方性立场包装成某种国际化、先进化的政治姿态，就能获得比真实政治基础更大的话语权。
你们究竟有什么值得如此自负的本钱？在自己的政治圈子里自我陶醉，借着日本极右翼的声势，就以为自己能够获得某种政治正统；在中文互联网制造一点热闹，就以为世界各地的人都已经接受了你们的叙事。你们对日本极右翼军国主义的谄媚，本身就足以暴露你们的政治判断有多么狭隘。我们反对日本极右翼军国主义，并不等于反对日本人民；本党一贯区分日本人民与利用日本民族主义的极右翼势力。可你们偏偏连这种基本区别都不愿意认真面对，忙着借日本极右翼的政治遗产替自己撑门面。
秋田犬终究是日本的犬种，可你们对日本极右翼的谄媚，也不等于日本极右翼会因此把你们当成自己人。更何况，你们一边借日本极右翼军国主义的牌位，一边又摆着“中华”二字的招牌，究竟是想维护什么立场？我看你们是没有立场的，不过是一只想上桌又不敢上桌的狗，却还觉得自己有资格教训别人，这不是自信，而是不知羞耻。
至于你们那些靠机器人、水军和虚假互动制造声势的人，更是连这场政治表演中最基本的逻辑都没有弄明白。大陆某些售楼部明明卖不出去房子，却要雇来群众演员，在开盘当天制造人头攒动的景象；你们的网络政治又有什么高明之处？如果真实的公众支持足够强大，何必依靠机器人反复重复自己的观点？如果自己的政治立场足够有说服力，何必靠虚假互动制造一种似乎人人都支持自己的假象？你们把钱花在水军和网络演员身上，最后得到的却只是一组可以拿来欺骗自己的数字。
《红楼梦》里有句“假作真时真亦假，无为有处有还无”。某些人似乎真把这句话当成了自己的政治秘术，仿佛只要假象制造得足够多，现实便会自动按照假象的样子运行。他们盯着屏幕上的数据，便以为自己已经掌握了民意；听见自己安排出来的声音，便以为全世界都在欢呼；在自己的网络舞台上表演久了，甚至忘记了舞台之外还有一个真实世界。
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”你们的聪明才智，全用在怎样让别人相信你们已经赢了，却忘记了真正的政治影响力从来不是靠自己给自己鼓掌建立起来的。你们搞水军、搞机器人、搞后台小动作，最后竟然还要把这种售楼部水平的骗术包装成政治本领；你们关起门来称孤道寡，却连自己究竟有什么真实的社会基础都不愿意认真回答。
你们这些人，究竟在哪个犄角旮旯里自封权威，又凭什么认为自己有资格代表整个中国社会？中国东南海域的地方本位主义，最可笑的正是这种矛盾：人明明处在东南海域的一隅，却偏偏要摆出中央朝廷的架势；政治根基明明是狭隘的地方利益，却偏偏要“中华”那两字。地方本位主义膨胀到这种程度，竟然连自己身处何地、自己的政治地位究竟从何而来，都可以忘得一干二净。
你们的“朝廷”在哪里？无非是在自己的小圈子里自封官爵，在自己的网络舞台上互相吹捧，并不能让你们真正得到天命；给自己挂上多么响亮的牌子，也不能让一个政治售楼部突然变成真正的民主权威。你们连真实的中华社会支持都拿不出来，却已经急着骗别人承认自己有什么地位，这种做派，不是政治家的气度，而是政治骗子的自我陶醉。
二、六年之后，三笔政治旧账，一笔也不能含糊
他们把“广场”搞成售楼部，把技术权力当成政治特权，把虚假声势当成胜利，自然不是没有后果。六年以来，这场表演留下的政治问题，至少有三笔账必须算清楚。
第一笔账，是数字广场被技术独裁主义侵蚀，以及靠网络骗术制造的虚假胜利。
当社交媒体和视频平台被越来越多人视为公共讨论的重要场所时，公众理应能够相信，平台规则不会成为某些人任意操纵信息传播的私人工具。然而，数字平台的技术权力问题，以及某些政治网络利用水军、机器人和不透明传播机制制造虚假声势的行为，已经砸碎了这些所谓中立广场的招牌。
把数字平台当成政治工具：有人把虚假互动当成公众支持，有人试图借助后台权限影响传播，有人把自己的利益相关叙事包装成似乎理所当然的公共共识。结果就是，广场的招牌被摘掉，技术中立的外衣被撕开。平台究竟是在提供公共交流的条件，还是在利用自己掌握的技术权力影响公众能够看见什么？
这就是你们破坏“广场”所必须面对的政治后果。技术平台如果失去公众对其规则公正性的信任，即使说再多“我们只是技术公司”，也改变不了被弃用和垃圾化的后果；一个政治组织如果反复依靠水军和机器人证明自己重要，最后就只能让更多人明白这只是个假货。技术独裁主义出现，是因为公众看清楚了这些伪装下的欺骗。
六年了，你们的戏演过了，闹也闹过了，狗叫也狗叫过了。群众演员上蹿下跳，机器人反复重复，水军的费用花出去，最后房子却仍然卖不出去；政治声势造得再大，也不能代替真实的政治认同。你们想用假象欺骗别人，最后却把自己骗进了假象里。你们可能还会对着自己的网络机器人默念“假作真时真亦假，无为有处有还无”，再对自己说上一句“还是我最聪明”，可是别人看到的，却不过是一群把售楼部骗术当成政治艺术的病人。
倘若你们真是国王，倒还可以算作二十一世纪的《皇帝的新衣》；问题在于，你们根本不是国王，只是一群把自己当成国王的政治投机者。皇帝的新衣至少还有一个自称皇帝的人站在街上，你们却连这种童话里的体面都没有：你们既没有真实的权威，也没有足够的社会基础，却偏偏要摆出一副可以支配整个世界的架势。别人看见的不是你们穿着什么华丽的新衣，而是你们连自己究竟有什么本钱都没有弄明白。
这就叫竹篮打水一场空，赔了夫人又折兵。你们制造了数据，却没有因此制造出真实的支持；你们经营了声势，却没有因此获得真正的政治正当性；你们试图把公共广场变成私人舞台，最后却让公众开始质疑你们究竟在后台做了什么。
“真作真时假亦假，有为有处无还无”，我们自由主义者在现实社会中已经取得的成就，不会因为你们狗叫而影响，我们以后将会取得的成就，还会有更多。自由主义的价值在于谁真正尊重人的自由、民主的程序和公共权力应当受到约束的原则。
你们可以制造虚假繁荣，却不能让虚假繁荣变成真实的社会基础；可以操纵传播的一时声势，却不能让声势变成你们想要的东西。
第二笔账，是中国东南海域的地方本位主义扶植华人极右翼邪典组织，攻击欧美民主、自由主义与跨性别女性。
你们一边自称进步，一边攻击欧美自由主义民主；一边把自己包装成民主与平权的代表，一边又扶植华人极右翼邪典组织，利用这些组织攻击民主制度、传播阴谋论、侮辱LGBT+群体，频繁抹黑、贬低和歧视跨性别女性。你们究竟哪里进步了？我们看不出来。
真正尊重自由主义，不会把攻击自由主义当成政治本领；真正尊重民主，不会把破坏民主社会的公共讨论当成扩大自己声势的捷径；真正支持平权，不会一边为了选票在公开场合摆出支持LGBT+的姿态，一边扶植对跨性别女性的污名化叙事来服务于自己的利益。
你们所谓的进步，究竟是进步到哪里去了？是进步到可以为了自己的利益跟美国极右翼耳鬓厮磨，还是进步到可以把自由主义踩在脚下，再反过来宣称自己代表自由？一面攻击民主，一面又要把自己包装成民主的代表；一面借助极右翼邪典扩大影响，一面又要保留进步派的名号。你们这种政治上的表里不一，连最基本的逻辑都无法自圆其说。
更令人不齿的是，你们不仅把手伸向欧美民主与跨性别女性的权利，还试图把中国跨娘免术换证议题纳入自己的政治算计。你们想利用海外中文内容审核、媒体议题设置和政治叙事，把中国LGBT+与跨娘的身份、生活和权利问题引向民族分裂与反华框架。
中国人不只是具有中国国籍的人，中国人的最根本的决定条件是出生在中国。他们认祖归宗，本党欢迎；愿意承认和中华民族的历史联系，本党也欢迎。
但别以为你们闭上眼睛，天就会跟着黑。
你们把中华跨娘的身份拿来编故事，把免术换证议题拿来做文章排先后，把中国LGBT+群体拉进自己这些杂种秋田犬预先设定的反华和民族分裂分子政治剧本，究竟是为了帮助她们争取权利，还是为了利用她们给自己的地方本位主义政治野心增加筹码？他们、她们是人，不是你们这些政治投机骗子的棋子。他们、她们有自己的身份、生活、尊严与政治判断。他们、她们不是你们为了反华、搞民族分裂就可以随意摆布的宣传材料。
你们可以争论自己的政治立场，却没有资格替中华跨娘规定她们的人生；你们可以反对自己不喜欢的政治力量，却没有资格把中国LGBT+强行塞进你们的民族分裂与反华叙事。你们自己要做什么政治表演，那是你们自己的事情；但不要把别人的身份与权利当成你们舞台上的道具，更不要以为只要把中华跨娘写进自己的反华分裂政治剧本，她们就会自动被你们拖下水，成为你们的棋子和工具。
中国跨娘不是你们的棋子，中国LGBT+不是你们的政治工具。你们自己上不了桌，应该先照镜子看看自己是什么东西，而不是到处申狗爪，惹人嫌厌。
这里还有一个你们无法逃避的问题：好端端的中华民国，你们究竟还要不要？如果你们真正在乎中华民国的自由、民主、宪政与自主，就应当认真维护这些政治原则，而不是把自己的政治立场变成随时可以拿来交换利益的装饰品。你们一边打着进步旗号，一边攻击自由主义；一边想借华人极右翼邪典扩大影响力，一边又把中华民族的历史联系和个人权利当成可以随意拆分的工具。你们想建立什么样的政治秩序，这一点都解释不清楚，却急着替别人规定什么政治前后，未免太把自己当回事了。
当年蒋经国谈毛泽东，把他与刘裕、儿皇帝之类的历史意象联系起来；而如今这些地方本位主义者的表现，连刘裕都未必比得上。你们不能开疆拓土、建立一番事业，却偏想坐在高处、让别人对自己称臣；你们没有足以支撑这种野心的现实力量，却一边抓着“中华”二字不放，一边说这就是你们的天命之号。你们这一套，比起历史上的野心家，实在连最起码的政治气度都没有。
石敬瑭把幽云十六州献给契丹，以换取自己的帝位。你们若要找历史类比，拿石敬瑭来照照自己的样子，反而更合适。石敬瑭至少还有一块实实在在的中原地盘，幽云十六州也不是一块毫无分量的弹丸之地；你们却连自己的政治立场都可以拿去交易，还非要学人家关起门来称孤道寡。金门也好，中华民国也好，中华民族的历史联系也好，你们究竟还准备拿什么去交换自己的那点政治地位？石敬瑭若泉下有知，恐怕都要骂上一句：别拿这种垃圾和我比，老子好歹还有一块中原地盘，你们有什么？
而且，按照你们这套逻辑，倘若真让你们在中国大陆获得政治权力，你们究竟会把中华民族带向哪里？中共当年认苏联为政治上的祖师爷，你们若继续把狭隘地方利益凌驾于中华民族自主之上，恐怕连中国都可以拿来变成日本的一个省，换取别人的支持，恨不得把中华民族的未来也变成别人政治棋盘上的一块地方。你们嘴上说这个民族那个民族的利益，实际上却只关心自己能够从中得到什么；嘴上说民主自由宪政，实际上却想坐到不受中华民国宪法约束的位置上。这样的政治逻辑，和你们所攻击的中共专制权力究竟有什么根本区别？
至于那些张口上帝、闭口神，满嘴神圣使命，背地里却把政治利益和金钱算得清清楚楚的人，则是更为可笑。洪秀全从西方宗教语言里借来上帝，最后却把自己摆到皇帝的位置；你们从西方政治语言里借来民主，还没有真正把民主原则落实为中国自己的政治实践时，就已经急着反对美国民主、踩踏自由主义，甚至把攻击民主制度包装成一种保守主义立场。你们究竟保守了什么？美国的自由主义民主传统，轮得到你们这些把民主当作政治工具的人来替它规定应当怎样运行吗？
一个人借用了外来的宗教语言，不会自动成为宗教真理的代表；一个人学会了民主的词汇，也不会自动成为民主的代表。洪秀全的问题不在于他接触了外来的宗教思想，而在于他把这种思想与自己的皇帝野心结合起来。你们的问题也不在于你们借用了西方的政治名词，而在于你们一边借用自由、民主与进步的名义，一边却在实际行动中攻击这些原则，再把自己追逐权力的欲望装扮成政治使命。
三姓家奴，连自己究竟要维护什么原则都可以随着利益改变，却还要以权威自居，替别人划分什么是进步、什么是落后，什么是忠诚、什么是背叛。你们算老几？
毛泽东至少还曾经在政治斗争中使用联合政府的形式，讲过“数风流人物还看今朝”之类的话。拿今天这些关起门来自封这个那个、靠政治表演装点自己地位的废物与毛泽东相提并论，反而是抬举了你们。史书里随便捉一个野心家出来，也不意味着他就有资格同唐宗宋祖并列；更不意味着一个地方性权威，凭借几套口号和一群网络演员，就能够进入中华民族的历史叙事。
你们学习的不是华盛顿和林肯所代表的民主政治传统，而是借来一套宏大名词，再把名词改造成自己权力工具的老把戏。说得更直白一点，你们拜的不是自由主义民主，而是太平天国式的皇帝梦。
自由民主的名词被你们借来了，皇帝的野心却从来没有离开过你们。
第三笔账，是你们与中共相关叙事之间的诡异合流，以及你们试图把反华的帽子扣到中国LGBT+和中华跨娘头上。
本党反对中共专制，也反对一切把中国LGBT+群体的身份、生活和权利当作政治工具的势力。最值得警惕的，正是某些地方本位主义政治力量与华人极右翼邪典组织，在攻击自由主义、反对跨性别女性权利以及把中国LGBT+议题引向反华叙事等问题上，形成了与中共相关政治叙事相互呼应的结果。
你们一边攻击美国民主，一边与美国极右翼民粹主义相互呼应；一边攻击自由主义，一边把跨性别女性当成可以污名化的对象；一边打着进步旗号，一边试图把中国LGBT+和跨娘的现实处境引向民族分裂与反华框架。然后，当中共拿反华、境外势力或者民族分裂之类的帽子来压制中国LGBT+群体时，你们又用另一套政治叙事，把这些人继续推向同样的框架。一个从专制主义出发，一个从狭隘地方本位主义出发，口头上可以互相敌对，实际行动却在某些问题上形成了可供中共利用的政治交集。
你们可真是和中共打了一手好配合！
中共压制中国LGBT+和中华跨娘，你们却试图将中华跨娘议题引向反华与民族分裂叙事；中共把个人身份当成政治审查的理由，你们却把个人身份当成自己争夺政治利益的工具。你们一个试图控制中国LGBT+群体的现实生活，一个试图控制这些群体在政治叙事中应当扮演什么角色，最后却都把真正的人放到了次要位置，把自己的政治目的摆在了最前面。
所以，本党必须把话说得清清楚楚：中国的LGBT+和中华跨娘，不搞民族分裂，不搞反华。他们、她们拥有自己的身份、自己的生活和自己的权利。他们、她们不应当因为这些东南地方本位主义的政治组织的偏见和利益，就被利用和贴上反华或者民族分裂的标签。中共没有资格把中国LGBT+群体整体和中华跨娘污名化为反华势力；你们也没有资格把他们、她们强行编入你们的民族分裂政治剧本，再假装自己是在替他们、她们发声。
你们这些吃屎的政治投机者，喜欢把自由、民主、民族和个人权利都变成自己的工具，那就自己去算自己的利益账；别以为自己没有脊梁骨，就可以要求别人也跪着。你们没有资格替中国跨娘决定她们是谁，没有资格替中国LGBT+决定他们、她们的政治立场，更没有资格把他们、她们的人生拿来给你们自己的地方本位主义野心垫脚。
你们算老几？算什么东西？你们凭什么认为自己有权替所有人决定什么是民族利益、什么是自由、什么是进步？你们既然连自己的原则都可以拿去交易，又凭什么要求别人为了你们的利益放弃自己的尊严与自主权？
三、自由主义从来都在这里
六年过去了，那些靠机器人和水军制造声势的政治投机者，仍然不能把虚假数字变成真实民意；那些在中国东南海域一隅搞小朝廷、扶植华人极右翼邪典组织的地方本位主义者，也不能凭借自己的政治表演就获得代表什么的资格；那些一边宣称进步、一边攻击自由主义与跨性别女性权利的人，更不能因为换了一套口号，就把自己过去的矛盾一笔勾销。
相反，他们6年搞了什么花活的帐被记了下来，他们是什么货色什么水平被看的更清楚，他们的垃圾立场不仅不被支持，还有更多人反对，当中国国王和美国国王一起说什么我们再次伟大的时候，他们的脸应该是有红印子的，也不知道被谁抽了几耳光。
本党坚持自由、民主、科学与宪政，坚持中华民族的民族解放，坚持反对中共专制，也坚持中国LGBT+群体与中国跨娘民族的自主权。我们反对极右翼攻击自由主义民主，反对数字平台权力成为操纵公共讨论的工具，反对地方本位主义借助华人极右翼邪典扩大自己的政治影响，更反对任何势力将中国LGBT+群体和中国跨娘的身份、法律地位与现实生活拿来作为争夺政治利益的筹码。
你们可以继续在自己的售楼部里安排群众演员，可以继续在屏幕上看着虚假的数据给自己鼓掌，也可以继续关起门来搞小朝廷，仿佛整个世界都应该按照你们的剧本运行。但自由主义并不属于你们，民主也不是你们可以自行册封的特权，中国LGBT+群体和中国跨娘的自主权更不是由你们批准才存在的恩典。
自由主义从来都在这里。你们的网络表演再喧闹，也不能把假象变成现实；你们的小朝廷招牌叫的再响亮，也不能把狭隘的地方本位主义变成中华民族的未来；你们同中共相关叙事的诡异合流再怎样包装，也不能把中国LGBT+群体和中华跨娘民族变成你们手中的棋子。
2026年美国中期选举前夕，我们要把过去六年的这笔账算清楚。那些攻击自由主义民主的极右翼邪典组织，那些把公共广场变成政治售楼部的技术投机者，那些自诩长袖善舞、幻想左右逢源的“政治家”、却又把中国LGBT+群体和中华跨娘当成政治工具的地方本位主义势力，都没有资格要求公众因为它们的自恋宣传而忘记它们的罪恶。
自由主义不需要你们赐予，民主不需要你们册封，中华民族的未来更不是你们可以拿来交易的私产。
自由主义从来都在这里。
自由万岁！民主万岁！中华民族解放万岁！中国LGBT+群体与中国跨娘民族的自主万岁！和平万岁！
中华和平革命党宣传部 和革社
中華民國 南京時間 一一五年十月二十六日
2026年10月26日
