和革社评｜自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿 ——评中共借项羽炒作阳刚美学
和革社评｜自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿 ——评中共借项羽炒作阳刚美学 自古汉家多仁士， 如今却颦效楚儿。 近日中国舆论场所谓“项羽热”再起，中共宣传系统借历史人物、影视形象与所谓“阳刚美学”发力，表面上是在批评脂粉气，提倡男性气概，实质上却暴露出共产党政权深处的文明贫困：它已经不懂中国传统中真正高贵的阳刚，不懂汉家仁义中那种能承担、能安民、能克制、能博爱的刚健精神，只能向楚霸王式的粗粝、杀伐、怒目、威压与败亡美学借火。 这不是项羽的问题。 项羽作为历史人物，自有其真勇、真烈、真悲剧。他破釜沉舟，巨鹿摧秦，号为霸王，有一时震动天下之势。《史记·项羽本纪》之所以千古动人，正因为司马迁既写出了项羽的英雄气，也写出了项羽的败亡命。 真正可笑的，是今日中共对项羽的党宣式消费。它不是理解项羽，而是利用项羽；不是进入历史，而是从历史里挑出最适合党国气质的那一层：强力、威压、怒目、铁甲、杀伐、粗粝、阳刚表演。 于是，一个本应被复杂理解的历史悲剧人物，被中共压扁成了政治审美道具。 更深一层看，中共今日炒作项羽，并非偶然。它之所以本能地亲近项羽，不是因为它真懂历史，而是因为它在楚霸王身上照见了自己的精神同类：自矜功伐，不讲仁义；崇尚武力，不重人心；威势极盛，而终不能成天下。 一、司马迁早已写尽项羽之败，也写尽霸道政治之病 太史公论项羽，最锋利之处不在赞其勇，而在定其败： “自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！” 这段话几乎就是今日共产党政治病的古文画像。 所谓自矜功伐，就是自夸战功、武力与历史功绩。项羽自恃战功，觉得自己可以凭一身勇烈压服天下；共产党亦然，天天自夸“打天下”“建国功绩”“百年奋斗”“伟大斗争”，仿佛凭着一部党史叙事，就可以永远向中国人索取服从。 所谓奋其私智而不师古，就是逞自己的私智，不学习真正的治国大道。项羽不知王道，不知天下非一人之力可服；共产党也不学汉家仁义，不学民本，不学法治，不学天下公器，只学秦制、法家、斗争哲学、军警管控和宣传机器。 所谓欲以力征经营天下，就是想靠武力征服来经营天下。项羽相信兵威可以定天下；共产党相信镇压、监控、网格、宣传、军队、警察、国安和恐惧可以治理中国。 司马迁最后写下结论：五年卒亡其国。 这不是偶然的历史结局，而是霸道政治的...