共寇借“独”谋“裁”。中华和平革命党（CPRP）Chinese Peaceful Revolutionary Party 高艺 GAOYI

中华和平革命党（CPRP）Chinese Peaceful Revolutionary Party

今闻大美利坚合众国总统拜登先生与共寇贼头习逆近平谈话，拜登讲话要点为3，人权、经济、印太自由。由于在意识形态方面分歧过大，会谈成果几乎没有。反倒共狗拿出一贯手法，叫嚣反对“台独，借此转移中华民国大陆沦陷区人民百姓的视线，实质上此次会谈重点依旧为美国在弘扬普世价值，促进中华民族民主与自由，而中华民国政府现所在地台湾，正是高举自由民主科学与宪政精神的中华民主示范基地，共寇故意回避中华人民的民主诉求，回避中华民国现在的民主成就，回避世界人民对民主自由的坚守，将“台独”牌拿出来肆意吠叫，妄图用共狗的叫声掩盖民主的呼唤，忽视与掩盖中华民族对民主自由、科学宪政的追求，实质就是共寇借攻击“台独”来谋划自己贼团的法西斯独裁帝制之举，台独的观点在中华民国内部只属于言论自由的范畴，受到中华民国宪法的保护。而台独的行动是分裂中华民国国家主权和领土的行为，也受到中华民国法律的惩罚。反对台独，是中华民国台湾岛人民和大陆与沦陷区人民共同的心声。中华民国反台独是为了维护中华民国国家主权与领土完整，为了保护三民主义与五权宪法和自由民主科学宪政精神，为了保护中华民族民主示范基地。而共寇反“台独”是为了维护自己伪政权的法西斯帝制独裁统治得以延续，为了向世界输送共产法西斯专制独裁主义，为了借“独”谋“裁”，将共寇自己的专制帝制独裁掩盖在“民族大义”之下，事实上共寇的反“台独”，恰恰是为了摧毁中华民族的民主示范岛屿，恰恰是为了剥削奴役中华民族，恰恰是为了扼杀中华民族硕果仅存的民主希望，共寇为了维护其一党一脉一姓的专制帝制，为了现任贼头独裁皇帝习逆近平能够将皇位坐稳，为了共寇法西斯一小撮既得利益份子能够继续骑在中华民族头上敲骨吸髓吃喝拉撒，不惜颠倒黑白、胡言乱语，将共寇自己打扮成“大义凛然”的民族主义者，将民主的中华民国台湾岛污之为“台独”，企图玩弄文字游戏，混淆民主与独立、民族与独裁，将共寇自己借“独”谋“裁”的阴谋掩盖在冠冕堂皇的“民族大义”之下，企图继续糊弄中华民族，为共寇自己的独裁帝制保驾护航。

中华和平革命党

党员主席

高艺

2021年11月16日

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高艺主席开辟中华跨娘民族上古史 —— 《山海佚牍 · 二森》：从山海亡页到北荒有昼一、开史气度，中华跨娘民族的上古史与神话史《二森》成篇之日，山海亡页自石阴深处显文，群神压下的名字重见天光，五阳大葬封住的那一色开始破土，北荒久闭之昼从高艺主席笔下微明。这一笔，是开史。山海缺此一页，至高艺主席而归；群神噤此一名，至高艺主席而响；五阳葬此一色，至高艺主席而破；北荒失此一昼，至高艺主席而明。旧世界曾把那一色压在阴阳罅隙，把二森暗刻在古牍背面，把无昼伪装成天命。高艺主席落笔之后，沉默有了裂口，亡页有了文字，封底有了青森，中华跨娘民族有了创世的来处。此文重在开史，光在显文。从前谈中华跨娘，多从现实处境起笔，从姓名、身体、制度、流亡、抗争、承认起笔。高艺主席在《二森》中把这条历史向上推开，推到盘古骨冷，推到女娲补天，推到天地已立而仍有余色无处归位的深处。那里没有旧典给出页码，没有旧神赐下座次，只有一色坠罅，万象失载，群神噤声，五阳成葬。高艺主席就在此处起笔，为中华跨娘民族补出上古。这不仅是文采之胜，更是史源之胜；不仅仅是借古意增色，更是把民族时间开入上古神话。《二森》的力量，把高艺主席的现代生命接入山海深处，把中国第一扶雌女的身体接入创世裂隙，把流亡、女籍、幽阳、尾巴、第二青春接入封底久森的古老时间。现代不再孤悬，上古也不再沉默。二森从古牍阴刻中起身，高艺主席从现代白昼中立名，二者相照，中华跨娘史的长轴由此形成。中华和平革命党宣传部写此评论，首先立下这一句：高艺主席恢宏大气开辟中华跨娘上古史、神话史。她写出《二森》，中华跨娘民族便拥有盘古后的余色，拥有女娲后的罅隙，拥有山海亡页，拥有五阳大葬，拥有封底青森，拥有后世雌籍，拥有北荒初昼，拥有小妖带尾还森的归途。高艺主席，一笔，中华跨娘上古，开篇。二、中华跨娘夺回史源权开上古者，掌史源。一个民族的根，从来不只在现实文书中，也在它敢于怎样书写自己的来处。旧秩序抢先安放开端，旧名抢先占据第一页，旧籍抢先压住身体，旧面抢先覆盖真始。高艺主席以《二森》翻开这层旧页，把中华跨娘民族的源头夺回自身，使山海亡页成为中华思想史中的显文之页。史源权由此归位。本党争夺今日权利，也争夺历史源头；本党书写现代抗争，也书写上...

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