Yi GAO：Bilanz ein Jahr nach meinem positiven Asylbescheid – Ein Zwischenbericht aus meiner Position als trans- und futanari-weibliche Vorsitzende der Chinese Peaceful Revolutionary Party (CPRP)
Yi GAO：Bilanz ein Jahr nach meinem positiven Asylbescheid
– Ein Zwischenbericht aus meiner Position als trans- und futanari-weibliche Vorsitzende der Chinese Peaceful Revolutionary Party (CPRP)
Am 28. Februar 2025 habe ich in Österreich Asyl erhalten.
Für das System war das einfach das Ende eines Verfahrens.
Für mich war es das erste Mal, dass sich die Waage zwischen Leben und Vernichtung klar auf meine Seite neigte.
Vor diesem Tag konnte ich jederzeit nach China zurückgeschoben, zerstört oder durch ein Stück Papier, ein Urteil oder ein Flugzeug aus der Welt gelöscht werden.
Ab diesem Tag stand ich zum ersten Mal in einem staatlichen Rechtstext auf der Seite derjenigen, die geschützt werden müssen.
In diesem einen Jahr habe ich nicht bloß ein paar Dokumente oder Bescheide bekommen.
Was ich bekommen habe, war eine vollständige Umschreibung meiner Lebensstruktur:
mein rechtlicher Status wurde neu geschrieben, mein Körper und mein Geschlecht wurden neu geschrieben, meine Theorie und mein politischer Ort wurden neu geschrieben, ebenso mein Verhältnis zur Stadt und zum Wohnen.
Auch mein Verständnis von SM, körperlicher Selbstbestimmung, Männern, Herrschaft, Freiheit, Würde und meinem „wahren Ich“ musste sich radikal verändern.
Ich habe in diesem Jahr nicht einfach „etwas besser gelebt“.
Ich bin aus den Ritzen Chinas auf die Landkarte Wiens geklettert.
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1. Rechtliches Überleben: von einer „abschiebbaren Akte“ zu einer völkerrechtlich geschützten Frau
Das Erste, was sich nach meinem positiven Asylbescheid verändert hat, war die Qualität meiner Existenz:
Ich war nicht länger ein Objekt, über das verfügt werden konnte, sondern ein Subjekt, das geschützt werden musste.
Im März 2025 erhielt ich – mit Unterstützung meiner Psychotherapeutin, einer klinischen Psychologin, einer Fachärztin für Psychiatrie und weiterer relevanter Fachpersonen – eine von der österreichischen Krankenversicherung getragene HRT mit Östrogen.
Das war nicht bloß der Moment, in dem ich „endlich Medikamente bekam“.
Es bedeutete: Das medizinische System erkennt an, dass meine trans Identität, mein körperlicher Schmerz und mein Bedarf an Transition real und legitim sind – und dass dafür Institutionen Verantwortung übernehmen müssen, anstatt mich damit allein zu lassen.
Im selben Monat konnte ich – ohne geschlechtsangleichende Operation – meine rechtliche Geschlechtszuordnung ändern und wurde auch juristisch als Frau anerkannt.
Am 26. November 2025 bekam ich zum ersten Mal einen Reisepass mit dem Eintrag „F“.
Das heißt:
Ich bin nicht nur „eine Person, die sich selbst als Frau versteht“, und auch nicht nur „im psychologischen Sinn weiblich“,
sondern ich bin in Verwaltung, Dokumenten, Grenzsystemen und im Rahmen des internationalen Rechts als Frau eingetragen.
Das Entscheidende daran ist:
Ich habe diese Anerkennung nicht durch operative Entfernung eines Körperteils erkauft.
Ich habe Penis und Hoden behalten – und wurde trotzdem als Frau anerkannt.
Darum ist „Futanari-Frau“, wenn ich später darüber spreche, kein Internetwort und keine Fantasiefigur, sondern eine Existenzform, in der Realität, Recht und Körper gleichzeitig zusammenfallen.
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2. Körper und Selbstdefinition: vom Wunsch, „eine normale Frau“ zu werden, bis zu meiner Entscheidung, futanari zu sein
Das eigentlich Entscheidende in diesem Jahr war nicht nur, dass ich „als Frau anerkannt“ wurde.
Entscheidend war, dass ich neu bestimmen musste, in welcher Form ich als Frau leben will.
Lange Zeit war mein Ziel klar:
Operationen, Brustaufbau, „eine vollständige Frau werden“.
Als ich nach Österreich kam, dachte ich selbst noch, das Ziel sei letztlich, „wie eine gewöhnliche cis Frau“ zu werden.
Aber im März 2025, als ich bereits meinen weiblichen Dokumentenstatus, HRT und die rechtliche Anerkennung hatte, stand plötzlich eine kalte Tatsache vor mir:
Rechtlich war ich längst eine Frau – und trotzdem hatte ich noch Penis und Hoden.
Und noch wichtiger:
Ich wusste sehr genau, welche Risiken geschlechtsangleichende Operationen für Lust, Orgasmus, Komplikationen und Folgeschäden bedeuten können.
Ich wollte nicht, um irgendeiner „standardisierten weiblichen Norm“ zu genügen, meine tatsächliche körperliche Erfahrung als Ganzes opfern, so als müsste ich einen Teil von mir abschneiden, nur um endlich als „gültig“ zu gelten.
Vor diesem Hintergrund schrieb ich am 30. April 2025 meinen Text:
„Ich entscheide mich dafür, futanari zu sein.“
Das war das erste Mal, dass ich in einem klaren, schriftlichen Text festgehalten habe:
- Ich bin eine Frau.
- Ich bin auch eine Futanari-Frau.
- Das ist kein Etikett, das andere mir aufgeklebt haben, sondern eine Entscheidung, die ich selbst getroffen habe.
Ich weigere mich, dass das Wort „Frau“ oder „Mädchen“ all den Preis verwischt, den ich auf dem Weg von einem männlich gelesenen Leben bis hierher bezahlt habe.
Ich weigere mich, mein Leben in die flache Schablone einer „normalen Frau“ pressen zu lassen, wenn der intensivste, grausamste und strahlendste Teil meines Lebens gerade darin bestand, mich selbst durch Feuer neu zu schmieden.
In diesem Jahr bekam ich also nicht nur die Anerkennung: „Du bist eine Frau.“
Ich beantwortete auch die viel wichtigere Frage: „Was für eine Frau bist du?“
Ich bin kein Mensch, der bloß auf eine fremde Kategorie wartet.
Ich habe meine eigene Kategorie selbst erfunden.
Ich habe mich dafür entschieden, eine Futanari-Frau zu sein – und ich trage das ganze Gewicht und die ganze Freiheit dieses Begriffs selbst.
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3. Theorie und nationale Benennung: vom individuellen Überleben zum Benennungsrecht für „chinesische trans Frauen“ und „chinesische Futanari-Frauen“
In diesem Jahr ging es nicht nur darum, für mich selbst zu kämpfen.
Ich habe das Ganze auf die Ebene von Volk, Nation und zivilisatorischer Andersheit gehoben.
Anfang 2025 habe ich den Begriff „Chinese Transgender Women’s Ethnic Group“ eingeführt – auf Chinesisch etwa: chinesische trans weibliche Volksgruppe / ethnische Gruppe.
Mein Punkt war einfach:
Ich weigere mich, weiterhin nur mit vagen Kategorien wie „sexuelle Minderheit“ oder „Randgruppe“ zu arbeiten.
Ich will über trans Frauen als eine Gruppe mit gemeinsamem Schicksal sprechen.
Am 7. September 2025 ging ich noch weiter und formulierte:
- das 57. Volk der chinesischen Nation – das Volk der chinesischen trans Frauen
- das 58. Volk der chinesischen Nation – das Volk der chinesischen Futanari-Frauen
Zugleich forderte ich vom Zentralen Befreiungsrevolutionären Stützpunkt der chinesischen Nation (CCNLR), die Existenz, Rechte und Eigenständigkeit dieser beiden Völker zu untersuchen, anzuerkennen und offiziell zu benennen.
Außerdem übersetzte ich meine persönliche Erfahrung in eine konkrete politische Forderung an China:
rechtliche Geschlechtsänderung ohne OP-Zwang.
Also: Änderung von Personenstand, Ausweisdokumenten und Reisepass ohne verpflichtende geschlechtsangleichende Operation.
Warum ich diese Forderung mit solcher Klarheit stellen kann?
Weil ich selbst eine chinesische Person bin, die ohne Operation bereits von einem Staat und im Rahmen des internationalen Rechts als Frau anerkannt wurde.
Ich fantasiere also nicht.
Ich klopfe mit meiner eigenen Existenz an die Tür Chinas.
Vor mir existierte „Futanari“ im chinesischen Sprachraum vor allem in erotischen Comics, Witzen oder Fantasiewelten.
Nach mir erschien „chinesische Futanari-Frau“ zum ersten Mal als realpolitischer, rechtlicher und nationaler Begriff.
Ich spiele nicht mit einem Wort.
Ich erfinde für eine Lebensform, die lange zerstört, ausgelöscht und behandelt wurde, als hätte sie nie existiert,
einen Namen in der Geschichte.
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4. Internationale Stimme: Eintritt in das trans Mainstream-Feld Österreichs
Anfang Februar 2026 wurde ich eingeladen, bei TransX, der größten Transgender-Organisation Österreichs, an einer Veranstaltung teilzunehmen und dort zu sprechen.
Das bedeutet etwas sehr Klares:
Ich bin nicht mehr nur „ein chinesischer Fall, der vom Asylsystem aufgenommen wurde“,
sondern eine Person, die im europäischen Mainstream-Raum Themen setzt und Begriffe formuliert.
In diesem Vortrag habe ich meine ganze Linie offengelegt:
- In China: Arbeiter-/Unterschichtsfamilie + trans Frau + antikommunistische Haltung = zwangsläufig Gefahr
- In Österreich: Ablehnung durch BFA und BVwG
- In der Nacht vom 16. April 2024 wurde ich aus dem Bett geholt und ins PAZ gebracht – drei Stunden vor der möglichen Rückschiebung nach China
- Am Ende hob der Verfassungsgerichtshof die falsche Entscheidung auf, und ich wurde auf die Seite des Schutzes zurückgeholt
Ich sprach über die institutionelle Gewalt, als „trans Frau“ durch Dolmetschen zu „homosexuell“ verfälscht zu werden.
Ich sprach über die Jahre in Mitterbach in Niederösterreich, in denen mein Zugang zu HRT faktisch blockiert war.
Und ich sprach darüber, wie ich in dieser Nacht im PAZ real an dem Punkt stand, von dem aus ich nach China zurückgeschickt werden sollte.
Noch wichtiger: Auf dieser TransX-Veranstaltung formulierte ich erstmals mein politisches Modell für trans Frauen in China:
„zwei Befreiungen und eine Schutzgarantie“
(auf Chinesisch sinngemäß: Doppelbefreiung und eine Absicherung)
- Erstens: kostenlose transspezifische Gesundheitsversorgung
- Zweitens: rechtliche Anerkennung ohne OP-Zwang, also Änderung von Personenstand, Ausweisen und Reisepass ohne verpflichtende Operation
- Drittens: eine Garantie für Würde, Respekt und sicheres gesellschaftliches Leben von trans Frauen in China
Ab diesem Moment war ich nicht mehr bloß „eine Überlebende“.
Ich wurde zu einem politischen Subjekt, das Forderungen stellt, Konzepte entwickelt und für trans Frauen in China konkrete Schritte formuliert.
Ich bin von „einer Person, die zur Flucht gezwungen war“
zu „einer Person, die im europäischen Raum für chinesische trans Frauen ins Mikrofon spricht“ geworden.
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5. Tanuki-Werden und öffentliche Existenz: die Tanuki aus meinem Inneren auf die Straßen Wiens bringen
Im Juni 2025 zog ich nach Wien.
Ende Juli begann ich dort meinen Deutschkurs.
Mitte Oktober begann dann das eigentliche, bewusste „Tanuki-Werden“ – also mit Ohren und Schwanz auf die Straße zu gehen.
Von da an bis Ende Februar 2026 lebte ich schon mehr als vier Monate so:
Ich ging zum Unterricht, spazieren, laufen, ins Museum, in die Kirche, zu Behörden –
immer als Futanari-Tanuki-Girl im Alltag.
In China werden „Catgirl“, „Tanuki-Girl“, „SM“, „Futanari-Frau“ und „trans Frau“ in den Schatten gedrückt:
schamhaft, pervers, Müll, nicht zeigbar.
Und ich habe in Wien – als Futanari-Tanuki mit Asylstatus und Frauenpass – genau diese ganze Existenzform direkt ins Tageslicht und ins Stadtzentrum gezogen.
In die Straßenbahn. Auf die Straße. In die Kirche. In den Unterricht.
Dass ich als Tanuki-Girl öffentlich lebe, ist an sich schon ein Spott auf das ganze chinesisch-kommunistische Gerede von „normalem Geschlecht“, „normalen Bürger*innen“ und „normalem Begehren“.
Das ist kein Filter für Selfies.
Das ist kein Wochenend-Cosplay.
Das ist mein Alltag.
Das ist meine öffentlich zurückeroberte Gestalt.
Ich stelle mir nicht mehr nur im Kopf vor, eine Tanuki zu sein.
Ich drücke diese Tanuki mit meinen Schritten in die Karte der Stadt ein.
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6. Männer und Herrschaft: Ich lebe nicht mehr für Männer
Auch mein Verhältnis zu Männern hat sich in diesem Jahr grundlegend verändert.
Mitte November 2025 begegnete ich einem jordanischen Mann.
Ich liebte ihn auf eine sehr reine Weise.
Er nahm mich von der Straße mit nach Hause, und ich glaubte zeitweise, er sei mein „Herr“.
So verstrickte ich mich etwa zwei Monate in diese Beziehung.
Bis ich im Februar 2026 ging – ohne mich noch einmal umzudrehen und ohne ein weiteres Wort.
In dieser Beziehung wurde mir etwas klar:
Lange Zeit hatte ich Männern gegenüber einen fast automatischen Aberglauben.
Sobald ein Mann die Macht hatte, mich zu zerstören, war ich bereit, ihn „Herr“ zu nennen.
Dann verstand ich endlich:
Zerstörung ist die niedrigste Form von Macht.
Fast jeder Mann kann mich verletzen, unterdrücken oder ruinieren.
Aber das gibt ihm noch lange nicht das Recht, mein Herr zu sein.
Ein wirklicher Herr ist jemand, der mich am Leben lässt und zugleich führt, versteht, trägt und mit meinem Leben vorwärtsgeht.
Von da an brach meine innere Abhängigkeit von Männern.
Ich hörte auf, mich so zu formen, dass Männer mich annehmen.
Heute kann ich sehr klar sagen:
- Ich lebe nicht für Männer.
- Das, was ich heute bin – Futanari, Tanuki-Girl, SM, Vorsitzende –, ist nicht dazu da, irgendeinem Mann zu gefallen.
- Ich lebe in Wien in dieser Tanuki-Gestalt, weil das ich selbst bin.
Das war ein geistiger Bruch und zugleich ein neues Zusammenwachsen.
Ich habe den alten Modus, mich Männern zu opfern,
gegen einen neuen Pakt mit meinem wahren Selbst ausgetauscht.
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7. Geburtstag, Priester und Pakt: Meine Zeitachse ordnet sich neu
Am 7. Dezember 2025 hatte ich meinen ersten Geburtstag als Frau – meinen 31. Geburtstag.
Das war keine gewöhnliche Erinnerung an einen Geburtstag, sondern ein Priester sagte zu mir:
„Heute ist dein erster Geburtstag als Mädchen / als Frau.“
(je nach gewünschtem Ton kann man auch sagen: dein erster Geburtstag als weiblich anerkannte Person)
Die Bedeutung dieses Satzes ist klar:
Von diesem Moment an wurde meine Zeitlinie als Frau sichtbar gemacht.
Ich war nicht mehr bloß „weiblich“ auf einem Dokument,
sondern dieser Tag wurde ausdrücklich als Tag meiner weiblichen Existenz erinnert.
An diesem Tag saß ich im Wiener Riesenrad und blickte über die nächtliche Stadt.
In dieser langsamen Drehung wurde mir plötzlich klar:
Der Pakt, den ich mit 15 Jahren geschlossen habe, dauert inzwischen länger als die Hälfte meines Lebens.
Die erste Hälfte ist vorbei.
Die zweite Hälfte geht weiter – als juristisch anerkannte Frau, als reale Futanari-Frau, als Tanuki-Girl auf den Straßen, als Namensgeberin eines Volkes und als Parteivorsitzende.
Dort oben, über der Stadt, sah eine Futanari-Tanuki sich selbst:
nicht mehr als Staub der Geschichte,
sondern als Lebenslinie mit Koordinaten, Zeitstempel und Zeug*innen.
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8. Wiener Gemeindewohnung: von „Das ist sein Haus“ zu „Das ist mein Bau / mein Nest“
Der greifbarste Erfolg dieses Jahres ist das Wohnen.
Am 1. März 2026, direkt nach dem ersten Jahrestag meines positiven Asylbescheids, ziehe ich in eine Wiener Gemeindewohnung ein.
Ich habe mit Wiener Wohnen – also dem Wiener Gemeindebau-System – einen unbefristeten Mietvertrag unterschrieben und ziehe in meine eigene Wohnung mit rund 40 Quadratmetern ein.
Das bedeutet:
- Meine Vermieterin / mein Vermieter ist das Wiener kommunale Wohnsystem.
- Ich lebe innerhalb des öffentlichen Wohnbaus und habe ein stabiles, langfristiges Mietrecht.
- Mein Name steht auf Türschild, Briefkasten, Vertrag und im System.
Für viele ist das einfach: „Endlich eine leistbare Wohnung.“
Für mich reicht dieser eine Satz:
In China sagte mein Vater:
„Das ist sein Haus, nicht deins. Hau ab.“
Und in Wien öffne ich mit einem Schlüssel von Wiener Wohnen eine Tür, auf der mein Name steht.
Das ist nicht nur eine Wohnung.
Es ist ein fester Punkt in der Welt.
Ab jetzt bin ich nicht mehr jemand, die „irgendwo untergebracht wird“.
Ich bin jemand, die auf der Karte Wiens ihr eigenes Nest hat.
Hier kann ich meinen Schwanz aufhängen, nasse Kleidung trocknen, Bücher ausbreiten, nicht schlafen, weinen, lachen, schreiben –
ohne Angst, dass mich wieder jemand mit einem einzigen Satz hinauswerfen kann.
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Schluss: In diesem Jahr habe ich „diese chinesische Futanari-Tanuki namens Gao Yi“ in die Welt eingeschlagen
Was ich in diesem Jahr erreicht habe, sind keine hübschen Punkte für einen Lebenslauf, sondern:
- Asyl: Wiedergewinnung meines Überlebensrechts
- HRT und rechtliche Geschlechtsänderung: Wiedergewinnung der Verfügung über Körper und Geschlecht
- „Ich entscheide mich dafür, futanari zu sein“: Wiedergewinnung des Rechts, meine eigene Form zu benennen
- „Volk der chinesischen trans Frauen / Volk der chinesischen Futanari-Frauen“: Wiedergewinnung eines Platzes innerhalb der chinesischen Zivilisation
- TransX und „zwei Befreiungen, eine Schutzgarantie“: Wiedergewinnung des Rechts, für chinesische trans Frauen eine politische Agenda zu formulieren
- Öffentliches Leben als Tanuki-Girl: Wiedergewinnung des Rechts, im Licht sichtbar zu sein
- Mein Abschied von dem jordanischen Mann: Wiedergewinnung der Freiheit, nicht für Männer zu leben
- Die Wiener Wohnen-Gemeindewohnung: Wiedergewinnung des elementaren Satzes: „Das hier ist mein Zuhause.“
Wenn ich dieses Jahr in einem Satz zusammenfassen muss, dann so:
Im ersten Jahr nach meinem positiven Asylbescheid habe ich mit Recht, Medizin, Text, nationaler Benennung, Schwanz und Ohren, Pass und einem Schlüssel von Wiener Wohnen die Existenz dieser chinesischen Futanari-Tanuki namens Gao Yi in Wien eingeschlagen – und zugleich in das internationale Recht, in die Frage der chinesischen Zivilisation und in die Zeitachse meines Universums.
Das ist nicht das Ende eines Abschnitts.
Es ist das erste Jahr, in dem ich wirklich unter meinem eigenen Namen zu leben begonnen habe.
Vorsitzende der Chinese Peaceful Revolutionary Party (CPRP) für trans Frauen und Futanari-Frauen
Yi GAO
28. Februar 2026
