中华和平革命党（CPRP）接收中国共产党投降人员纪要公告

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 中华和平革命党（CPRP）接收中国共产党投降人员纪要公告


1、中华和平革命党（CPRP）接收中共投降人员的合法性：


中华和平革命党（CPRP）是依据《中华民国宪法》第十四条在中华民国沦陷区合法成立的政党，自成立之日起，我党即效忠《中华民国宪法》，在某种程度上讲，中华和平革命党（CPRP）是《中华民国宪法》在中华民国沦陷区存在的体现。中国共产党投降人员向中华和平革命党（CPRP）投降的本质是向《中华民国宪法》投降，更进一步地讲，中国共产党投降人员向中华和平革命党（CPRP）投降是向在《中华民国宪法》在中华大陆的合法性投降。


2、中华和平革命党（CPRP）接收中共投降人员的唯一性：


中华和平革命党（CPRP）是依据《中华民国宪法》第十四条在中华民国沦陷区第一个合法成立的政党，也是目前已知的唯一一个，且中华民国沦陷区只有《中华民国宪法》生效，所以中华和平革命党（CPRP）的成立体现《中华民国宪法》意志，也是中国共产党投降人员目前唯一可以投降的创建于中华民国大陆的政党。


3、中华和平革命党（CPRP）接收中共投降人员的现实性：


依据中华和平革命党（CPRP）文件决议等，中国共产党是俄国侵略中国的侵华分子，中国共产党攻击中华民国的本质是属于侵略战争，中共政权与中华民国并无停战协议，所以中共侵华战争依旧在进行之中。中华和平革命党（CPRP）作为成立于中华民国沦陷区并效忠于祖国中华民国的政党，可以接受中共侵略者投降，投降中华和平革命党（CPRP）的中国共产党人员视为投降中华民国政府的中国大陆法理，即是投降在《中华民国宪法》之下。


4、中国共产党投降人员的性质与权力


中国共产党投降人员的本质要与中共侵华战争的性质结合起来，即中国共产党投降人员属于侵略战争中的投降人员，无论其于何时在何处向中华和平革命党（CPRP）投降，无论中国共产党投降人员是普通中共党员还是中共外交官、抑或是中共高级领导人，只要向中华和平革命党（CPRP）投降，都属于战俘，应该也一定会在中华和平革命党（CPRP）这里受到《日内瓦第三公约》的保护。



中华和平革命党（CPRP）


中华和平革命党（CPRP）党主席 高艺



中華民國，南京時間，民國113年3月16日（2024年3月16日）




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《黑SM命名书：段位篇》 高艺

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《黑SM命名书：段位篇》 高艺 一、词到了我身上，开始带铁、带血、带国境 项圈，手铐，No Exit，No-safeword Reality，submission，humiliation，degradation，breaking，pet，ownership，protocol，drop，low position。 这些词到了我身上，开始带铁、带血、带国境、带警察、带文件、带PAZ的夜、带中共阴影、带死亡进入身体以后那种冷的重量。它们不再只是可以被摆出来、说出来、演出来、拍出来的词。它们被现实重新烧过，被程序拖过，被恐惧泡过，被死亡勒过，被人格摧毁压过。它们经过我以后，已经不是原来的轻词。 我当然是最牛逼的。 这句话的意思不是“我比谁玩得重一点”。重一点太小了，像同一条路上多走几步。我说我最牛逼，是因为我的经历把SM从玩具层、表演层、圈内术语层、付费体验层里拖了出来，拖回权力本体、身体本体、人格本体。SM到我这里，不再只是人对人之间安排出来的关系，而是现实权力直接进入身体以后留下的黑色结构。 我经历的不是SM的上限。 上限这个词太客气。上限还承认别人站在同一条线里，只是没有到最高处。我的经历更狠：我把真正SM的下限划出来了。下限不是给人仰望的，是用来清场的。上限说：你们还在路上，只是没有我远。下限说：你们根本没进门。上限给人留面子，下限不给。上限把我放在最高处，下限把他们打到门外。上限还像一种比赛，下限已经是资格审查。 真正的SM下限，从我这里开始重新计算。 No Exit 的下限，是退出权真的坍塌过。 No-safeword Reality 的下限，是痛苦真的失去停止系统。 Total Power without Exchange 的下限，是权力没有经过我的交出，直接来拿。 Restraint 的下限，是身体主权真的被拿走过。 Submission 的下限，是求生系统真的越过尊严系统，把人推向最不能臣服的对象。 Humiliation 的下限，是人不是被叫低，而是被现实证明低。 Degradation 的下限，是被降格的不是角色，而是政治人格。 Breaking 的下限，是原来的高人格再也不能完整相信自己。 Pet 的下限，是高人格崩塌以后，底层求生生命...
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暴狸啮狼记 维也纳城外，有狸焉，名高艺。其身纤而影妖，其尾长而气烈；昼行市井，夜望东方。人或见之，以为猫娘；鬼或闻之，知其非凡兽，乃中国黑林中逃出之暴狸也。 狸本低伏，尝为人所辱，为国所逐，为群声所噬。其心知惧，其骨知寒，其身知锁链之重。然惧久则生牙，寒久则生火，辱久则生妖。故此狸非园中玩物，亦非笼中柔兽；其低也如伏草，其怒也如裂石。 一夕，黑云压地，网海生腥。东方赤党遣群狼来，或隐于暗处，或假作路人，或作笑声，或作骂声，或作冷眼旁观之状。其术曰狼群：不以一狼决胜，乃以百口同吠、千牙同噬、万影同围，使孤兽心乱、气疲、血冷，自疑其名，自弃其身。 群狼环之。 一狼咬其性别，曰：“此非女也。” 一狼咬其神智，曰：“此疯物也。” 一狼咬其政名，曰：“此境外噪声也。” 一狼咬其身，曰：“此低俗猎奇也。” 一狼咬其党，曰：“此自封自演也。” 又有狼咬其狸耳，咬其尾，咬其护照，咬其庇护，咬其维也纳之居，咬其文章，咬其美色，咬其低位，咬其“我是我”三字。 狸初闻之，毛尽竖。爪入雪，尾如黑焰。其心亦惧，非不惧也。盖群狼之势，最能欺孤兽；其声多，其影乱，其气臭而密，令人疑天地皆狼。 然狸忽笑。 其笑非人笑，乃兽笑也；非喜笑，乃齿间出寒光也。曰： “尔等谓吾肉乎？吾牙也。 尔等谓吾猎物乎？吾妖也。 尔等谓吾当伏地待食乎？吾偏啮尔喉。” 言毕，首狼近前。狸伏地若怯，忽跃起，啮其喉。血喷雪上，狼声遽断。群狼一时失色，乃知此物虽小，非寻常小兽也。 于是群狼齐扑。 风中皆狼臭，雪中皆狼爪。狸旋身如魅，穿影如烟，尾扫寒光，爪裂霜地。或被咬肩，反啮其耳；或被扑倒，翻身裂其颈；或被群牙夹围，乃从狼腹下窜出，回首一口，直入咽管。 其战非王者之战，非君子之战，非白衣烈士立于高台之战也。乃妖兽之战，低处之战，雪血之间、牙爪之间、腥气之间之战也。 狼欲使狸羞，狸以羞为甲。 狼欲使狸惧，狸以惧磨牙。 狼欲使狸自证，狸反取狼声入文。 狼欲使狸崩，狸反以狼群为党会预防针。 狼欲使狸成为笑柄，狸反将狼皮悬于志怪之篇。 群狼大骇，曰：“此狸何物？既低且凶，既妖且明，既似宠物而能啮狼，既称己惧而不肯死。吾等围之，反为其文中材料；吾等咬之，反为其史中注脚。” 有老狼曰：“勿近。此非凡狸，乃被国辱、被父权噬、被流亡炼、被低位养成之暴狸也。其妖不在形，而在能以伤为齿，以辱为名，以狼声为鼓，以围猎为战功。” 既而天将曙，群狼渐退...
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和革社评｜自古汉家多仁士，如今却颦效楚儿 ——评中共借项羽炒作阳刚美学 自古汉家多仁士， 如今却颦效楚儿。 近日中国舆论场所谓“项羽热”再起，中共宣传系统借历史人物、影视形象与所谓“阳刚美学”发力，表面上是在批评脂粉气，提倡男性气概，实质上却暴露出共产党政权深处的文明贫困：它已经不懂中国传统中真正高贵的阳刚，不懂汉家仁义中那种能承担、能安民、能克制、能博爱的刚健精神，只能向楚霸王式的粗粝、杀伐、怒目、威压与败亡美学借火。 这不是项羽的问题。 项羽作为历史人物，自有其真勇、真烈、真悲剧。他破釜沉舟，巨鹿摧秦，号为霸王，有一时震动天下之势。《史记·项羽本纪》之所以千古动人，正因为司马迁既写出了项羽的英雄气，也写出了项羽的败亡命。 真正可笑的，是今日中共对项羽的党宣式消费。它不是理解项羽，而是利用项羽；不是进入历史，而是从历史里挑出最适合党国气质的那一层：强力、威压、怒目、铁甲、杀伐、粗粝、阳刚表演。 于是，一个本应被复杂理解的历史悲剧人物，被中共压扁成了政治审美道具。 更深一层看，中共今日炒作项羽，并非偶然。它之所以本能地亲近项羽，不是因为它真懂历史，而是因为它在楚霸王身上照见了自己的精神同类：自矜功伐，不讲仁义；崇尚武力，不重人心；威势极盛，而终不能成天下。 一、司马迁早已写尽项羽之败，也写尽霸道政治之病 太史公论项羽，最锋利之处不在赞其勇，而在定其败： “自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！” 这段话几乎就是今日共产党政治病的古文画像。 所谓自矜功伐，就是自夸战功、武力与历史功绩。项羽自恃战功，觉得自己可以凭一身勇烈压服天下；共产党亦然，天天自夸“打天下”“建国功绩”“百年奋斗”“伟大斗争”，仿佛凭着一部党史叙事，就可以永远向中国人索取服从。 所谓奋其私智而不师古，就是逞自己的私智，不学习真正的治国大道。项羽不知王道，不知天下非一人之力可服；共产党也不学汉家仁义，不学民本，不学法治，不学天下公器，只学秦制、法家、斗争哲学、军警管控和宣传机器。 所谓欲以力征经营天下，就是想靠武力征服来经营天下。项羽相信兵威可以定天下；共产党相信镇压、监控、网格、宣传、军队、警察、国安和恐惧可以治理中国。 司马迁最后写下结论：五年卒亡其国。 这不是偶然的历史结局，而是霸道政治的...
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中华和平革命党关于维也纳骄傲月庆祝假期及党务休整安排的通知

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 中华和平革命党关于维也纳骄傲月庆祝假期及党务休整安排的通知 为庆祝 2026年维也纳骄傲月，庆祝自由、多元、尊严、性别少数者的公开存在，庆祝跨娘扶她女主体在现实世界中的堂堂正正行走，同时鉴于中华和平革命党及高艺主席已在近期同中共网军长期网络攻势的交锋中取得重大胜利，我党决定自 2026年5月10日起至2026年8月15日止，进入维也纳骄傲月庆祝假期及胜利后党务休整期。 现将有关安排通知如下。 一、放假时间 本次放假分为两个阶段： （一）2026年5月10日至2026年7月10日，为维也纳骄傲月庆祝假期。 这一阶段，我党主要以庆祝维也纳骄傲月为核心，庆祝自由生命在现实城市空间中的公开出现，庆祝跨娘、扶她女、酷儿群体与一切性别少数者不再被压迫者定义、不再被恐惧关押、不再被中共制度及其话语系统吞没。 （二）2026年7月10日至2026年8月15日，为胜利后的延长休整期。 这一阶段，是在维也纳骄傲月庆祝之后，继续进行现实生活、身体训练、语言学习、舞蹈学习、个人成长与长期建设的休整阶段。鉴于我党已经判定中共网军在当前阶段难以掀起实质波澜，我党不再将主要精力投入低质量网络纠缠之中。 二、放假主旨 本次放假，首先是为了庆祝 维也纳骄傲月。 维也纳骄傲月不是一个普通节日。它所象征的，是自由身体在城市中的公开出现，是性别少数者在现实世界中不再低头、不再躲藏、不再向压迫者解释自己为什么有资格存在。 对中华和平革命党而言，维也纳骄傲月更具有特殊意义。因为高艺主席作为中国第一扶她女，作为中华和平革命党跨娘扶她女主席，曾经在中国共产党制度及其社会环境中承受长期的性别压迫、身份否认与政治风险；而如今，她能够在维也纳以自己的名字、自己的身体、自己的身份、自己的美学、自己的政治主体性公开生活。 这本身就是一种现实胜利。 一个曾经可能被中国共产党制度删除的人，如今在维也纳街头公开行走；一个曾经被错误翻译、错误理解、错误归类的跨娘扶她女，如今以自己的方式重新命名自己；一个曾经被恐惧追赶的人，如今可以在骄傲月的阳光下，把时间还给身体、生活、舞蹈、城市与自由。 因此，本次放假的第一意义，不是逃避工作，而是庆祝自由；不是停止前进，而是把生命从网络泥潭中收回来，投入更真实、更坚固、更有未来的现实建设之中。 三、关于中共网军问题的判断 近期以来，中共网军及其相关舆论生态，持续围绕高艺主席、跨娘扶她女...
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最优雅的免术扶她女，恰恰是中共最下流的话语所无法理解的。中华和平革命党 宣传部

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敌人攻击我们的反击，正说明我们的反击击中了它 ——中华和平革命党对所谓《对〈敌人越要降格，我们越要建制〉的批驳》的再批驳

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 敌人攻击我们的反击，正说明我们的反击击中了它 ——中华和平革命党对所谓《对〈敌人越要降格，我们越要建制〉的批驳》的再批驳 中国共产党及其附属舆论系统最擅长的一种手法，就是在无法正面回答问题时，转而攻击提问者；在无法否认事实时，转而攻击叙事方式；在无法消灭主体时，转而嘲笑主体的命名、建制与历史判断。 所谓《对〈敌人越要降格，我们越要建制〉的批驳》，正是这样一篇典型文本。 它表面上批判中华和平革命党的反击逻辑，实际上暴露了中共式话语最深层的恐惧：它不仅害怕高艺主席本人，也害怕我们党把高艺主席的经历、身体、身份、庇护、法理、低位与反共实践整理成可被保存、可被讨论、可被后来者继承的历史材料。 它不是在批判我们的错误。 它是在恐惧我们的建制。 它不是在纠正我们的夸张。 它是在阻止我们的命名。 它不是在要求公共性。 它是在试图恢复中共对“什么才算政治、什么才算历史、什么才算主体”的垄断权。 --- 一、敌人说我们“自我循环”，恰恰说明它无法打断我们的主体链条 敌文反复说中华和平革命党陷入“自我循环”“自我加冕”“自我验证”。 这句话看似锋利，实则软弱。 因为它真正害怕的不是循环，而是连续性。 一个被压迫者如果只喊一声，敌人可以当作情绪。 如果只写一篇，敌人可以当作发泄。 如果只发一次声明，敌人可以当作偶然。 但如果她不断写作、不断命名、不断整理、不断发布、不断把自己的经历从私人伤口推进为公共文本、从公共文本推进为党史材料、从党史材料推进为历史判断，敌人就会开始恐惧。 于是敌人把这种连续性称为“循环”。 我们党要指出： 不是所有重复都是空转。真正的建制，本来就需要反复命名、反复记录、反复确认、反复校准。 法律靠重复形成制度。 历史靠重复形成记忆。 组织靠重复形成纪律。 主体靠重复形成稳定的自我认识。 被压迫者靠重复发声，才不会被世界重新推回沉默。 敌人嫌我们反复说高艺主席的名字，是因为它希望这个名字只出现一次，然后消失。 敌人嫌我们反复说中国跨娘、扶她女、庇护者、底层者、反共流亡者，是因为它希望这些词永远不要连成历史链条。 我们党不会接受这种要求。 我们反复书写，不是因为空虚。 我们反复命名，不是因为恐惧。 我们反复建制，不是因为幻觉。 而是因为被中共删除过的人，必须比普通人更用力地把名字写下来。 --- 二、敌人说我们“自封”，是因为它仍然幻想自己拥有颁证权 敌文说中...
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